古梅

作者：趙公豫朝代：宋代

古梅原文

古折何如此，吾知本自根。

歷年香不改，易世骨猶存。

祇守芳心淡，寧期俗士捫。

逢春百卉艷，對此似兒孫。

詩詞問答

問：古梅的作者是誰？答：趙公豫
問：古梅寫於哪個朝代？答：宋代
問：古梅是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 王本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐高適《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐孟郊《嬋娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人間本自無靈匹。”

歷年

(1) 曆法上的年

(2) 過去多少年

歷年的積累

易世

(1).互換時代。三國魏曹丕《周成漢昭論》：“使夫昭成均年而立，易世而化，貿臣而治，換樂而歌，則漢不獨少，周不獨多也。”

(2).改朝換代。晉乾寶《搜神記》卷六：“《尚書·金縢》曰：‘山徙者，人君不用道士，賢者不興。或祿去公室，賞罰不由君，私門成羣，不救；當為易世變號。’” 明王世貞《列朝盛事·浙江三大功臣》：“ 劉贈太師，於贈太傅，王贈侯，皆在易世論定之後。”

(3).猶轉世。明徐渭《翠鄉夢》第一出：“俺與師兄，見今易世換名的月明和尚，本都是西天兩尊古佛。”

芳心

指女子的心境

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時之覽者，以為‘ 仲尼作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’” 南朝齊孔稚珪《北山移文》：“請迴俗士駕，為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》：“其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”

(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎” 裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》：“ 德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋何薳《春渚紀聞·記硯》：“或疑是渾州呂老所作，而研首無‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為。” 魯迅《漢文學史綱要》第四篇：“又有《對楚王問》，自辯所以不見譽於士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知聖人。”

(3).未出家的世俗之士。唐韓愈《別盈上人》詩：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。”