古梅原文
古折何如此,吾知本自根。
歷年香不改,易世骨猶存。
祇守芳心淡,寧期俗士捫。
逢春百卉艷,對此似兒孫。
詩詞問答
問:古梅的作者是誰?答:趙公豫
問:古梅寫於哪個朝代?答:宋代
問:古梅是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻
參考注釋
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
本自
本來就,一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時,生小出野里。本自無教訓,兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無靈匹。”
歷年
(1) 曆法上的年
(2) 過去多少年
歷年的積累
易世
(1).互換時代。 三國 魏 曹丕 《周成漢昭論》:“使夫 昭 成 均年而立,易世而化,貿臣而治,換樂而歌,則 漢 不獨少, 周 不獨多也。”
(2).改朝換代。 晉 乾寶 《搜神記》卷六:“《尚書·金縢》曰:‘山徙者,人君不用道士,賢者不興。或祿去公室,賞罰不由君,私門成羣,不救;當為易世變號。’” 明 王世貞 《列朝盛事·浙江三大功臣》:“ 劉 贈太師, 於 贈太傅, 王 贈侯,皆在易世論定之後。”
(3).猶轉世。 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出:“俺與師兄,見今易世換名的 月明和尚 ,本都是西天兩尊古佛。”
芳心
指女子的心境
俗士
(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》:“常疾世多利交,以邪曲相黨,乃著《破羣論》。時之覽者,以為‘ 仲尼 作《春秋》,亂臣知懼;今此論之作,俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“請迴俗士駕,為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》:“其所會遇,未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”
(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者,臥龍也,將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》:“ 德操 曰:‘儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·記硯》:“或疑是 渾州 呂老 所作,而研首無‘呂’字,其製巧妙,非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“又有《對楚王問》,自辯所以不見譽於士民眾庶之故,先征歌曲,次引鯨鳳,以明俗士之不能知聖人。”
(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩:“山僧愛山出無期,俗士牽俗來何時。”
百卉
百草。後亦指百花。《詩·小雅·四月》:“秋日淒淒,百卉具腓。” 漢 張衡 《西京賦》:“冰霜慘烈,百卉具零。” 唐 羅隱 《春居》詩:“春風百卉搖,舊國路迢迢。” 宋 張元乾 《青玉案·生朝》詞:“花王獨占春風遠。看百卉、芳菲遍。” 清 張潮 《花鳥春秋》:“春王正月,梅放其英於乾,與百卉爭先,遂奪其魁。”
兒孫
(1) 兒子和孫子
(2) 泛指後代
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