王主簿邀過海神廟

作者:汪坦 朝代:明代

王主簿邀過海神廟原文

海風一夜吹茅屋,海客披襟坐幽獨。

主人邀客過南澳,兩馬蕭蕭攜兩仆。

滄溟紺色浮坤軸,晴空峭影含蒼玉。

頹垣破瓦纖茅束,短衲容枯如鬼髑。

靈旗不閃祠無木,毒龍上天原有犢。

鯨含鼉作波神逐,潮平日落山魈哭。

詩詞問答

問:王主簿邀過海神廟的作者是誰?答:汪坦
問:王主簿邀過海神廟寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 押詞韻第十五部 出處:甬上耆舊詩卷二十

參考注釋

海風

(1) 從海上吹來的風

(2) 自海面吹向陸地的涼爽微風

一夜

(1).一個夜晚;一整夜。《穀梁傳·定公四年》:“以眾不如 吳 ,以必死不如 楚 ,相與擊之,一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》:“魂終朝以三奪,心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四:“明朝驛使發,一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一:“有時候,他們會在一個地方轉來轉去,一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木,一夜天生神木一雙,大二十圍,長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》:“一夜, 僧珍 忽頭痛壯熱,及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二:“豈知一夜秦樓客,偷看 吳王 苑內花。”

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

海客

(1) 經常出海航行之人

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。—— 唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

(2) 居無定所的江湖人

披襟

(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“有風颯然而至,王廼披襟而當之曰:‘快哉此風!’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩:“開樽屏絲竹,披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩:“一曲《塗山操》,披襟此日過。”

(2).指衣衫破爛,把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二:“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞,帶片披襟,甚至有的一邊袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》:“ 伯仁 總角於東宮相遇,一面披襟,便許之三事,何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<臨海伏府君集>序》:“與君道合神遇,投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩:“入幕知 孫楚 ,披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩:“所願故鄉歸有路,披襟重話再生歡。”

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》:“哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩:“天雨蕭蕭滯茅屋,空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩:“勢利長草草,何人訪幽獨?”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》:“古有謂性為天所命者,非推高之詞也,正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二:“莫顯乎微,容色可徵意旨;莫見乎隱,幽獨即是大廷。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

兩馬

指國馬與公馬。國馬,民間所出之馬,供往來之用;公馬,官家所給之馬,供公家運輸和軍隊使用。《孟子·盡心下》:“城門之軌,兩馬之力與?” 趙岐 註:“兩馬者,《春秋外傳》曰:‘國馬足以行關,公馬足以稱賦。’” 朱熹 集註:“此章文義本不可曉,舊説相承如此。”參閱 清 焦循 《孟子正義》卷十四。

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》:“諸仙玉女,聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》:“此客此心師海鯨,海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》:“一泛滄溟,即暈眩嘔噦,不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八:“ 青 藏 雪,到此出滄溟。”

(2).蒼天,高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折:“天地為盟,上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》:“邊城塵土暗滄溟,勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二:“泉歸洞壑聲聞靜,天入滄溟法界空。”

坤軸

古人想像中的地軸。 晉 張華 《博物志·地》:“ 崑崙山 北地轉下三千六百里,有八玄幽都,方二十萬里。地下有四柱,四柱廣十萬里,地有三千六百軸,犬牙相舉。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和傅岩叟香月韻》:“根老大,穿坤軸。枝夭嫋,蟠龍斛。”《紅樓夢》第五十回:“何處梅花笛?誰家碧玉簫?鰲愁坤軸陷,龍斗陣雲銷。”

晴空

晴朗的天空

晴空萬里

破瓦

古代的一種占卜方法。使瓦碎裂,觀其紋理以定吉凶禍福。《關尹子·二柱》:“兆龜,數蓍,破瓦,文石,皆能告吉凶。”參見“ 瓦卜 ”。

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰旗。出征前必祭禱之,以求旗開得勝,故稱。《史記·孝武本紀》:“其秋,為伐 南越 ,告禱 泰一 ,以牡荊畫幡日月北斗登龍,以象天一三星,為 泰一 鋒,名曰‘靈旗’。為兵禱,則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》:“招搖靈旗,九夷賓將。” 顏師古 註:“畫招搖於旗以征伐,故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》:“使靈旗再圖北指,詎不先出 峴 之師。” 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩:“靈旗百萬驅雷鼓,彊弩三千試水犀。”

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一:“河鼓靈旗動, 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》:“靡靈旗兮風翩翩,舉天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“五雲車,靈旗導,七寶宮,鸞輿到。” 清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一:“帝子靈旗千里遙,渚宮玉露苹花泣。”

(3).道教法器之一。用以驅邪鎮鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》:“妖氛自逐靈旂捲,瑞穀常登御廩蕃。”

毒龍

(1).兇惡的龍。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》:“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ,其處甚寒,冬夏積雪。山中有池,毒龍居之。”《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》:“吾有毒龍五百,當遣一龍揭片石, 常山 之人,皆魚鱉也。”

(2).喻 * 者,惡勢力。 梁啓超 《新羅馬·隱農》:“時勢造英雄,休惱公,穿楊百步終須中。調么鳳,馴毒龍,雙肩重。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》:“讀書養性兼耕種,吾道猶堪製毒龍。” 陳毅 《六國之行》詩:“百戰驅封豕,千辛製毒龍。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龍,眾生受害。但受戒以後,忍受獵人剝皮,小蟲食身,以至身乾命終,後卒成佛。見《大智度論》卷十四。後用以比喻妄心。 唐 王維 《過香積寺》詩:“薄暮空潭曲,安禪製毒龍。”

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

鼉作

猶言鼉於水中作浪。 唐 杜甫 《渼陂行》:“鼉作鯨吞不復知,惡風白浪何嗟及。” 宋 陸游 《暮秋遣興》詩之二:“鼉作夜風經 沌口 ,鸛鳴秋雨宿 杭頭 。”

波神

水神。 唐 劉禹錫 《賈客詞》:“邀福禱波神,施財游化城。” 唐 元稹 《生春》詩:“ 織女 雲橋斷,波神玉貌融。” 明 王驥德 《男王后》第二折:“我是個 金塘 小小蓮花長,羞殺喚 張 家 六郎 。如今被波神移入五雲鄉,管領您三百紅芳。”

潮平

謂潮水漲至最高水位。又叫滿潮。 唐 劉希夷 《江南曲》之五:“潮平見 楚 甸,天際望 維揚 。” 唐 王灣 《次北固山下》詩:“潮平兩岸濶,風正一帆懸。” 唐 白居易 《松江亭攜樂觀漁宴宿》詩:“雁斷知風急,潮平見月多。”

落山

指太陽下山。 瞿秋白 《文藝雜著續輯·<子夜>和國貨年》:“明明還只是子夜,而居然以為天已經大亮了,甚至於太陽又要落山了。” 趙樹理 《套不住的手》:“ 陳秉正 老漢從吃過早飯起程,直走到太陽快落山才到。”

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