馴鹿歌

馴鹿歌原文

我聞方蓬海中央，仙人來往騎白鹿。

然疑未審今見之，馴良迥異麇麛族。

際天巨浪浩茫茫，浮黍幾粒排島麓。

其民太古復太古，穴為居室魚衣服。

比來入化職貢皮，副以馴麋厥角曲。

招之即來麾之去，錦鞍可據箱可服。

怪底秦宮呼作馬，不然函谷曾乘犢。

頂間疑掛七星符，雪毛皚皚兩睛綠。

詎如豢鶴剪玉翎，還嗤逸𪊍飲霜鏃。

丹青昔漏右相圖，牝牡今並飛龍牧。

詩詞問答

問：馴鹿歌的作者是誰？答：乾隆
問：馴鹿歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩初集卷二十八

2. 寧古塔將軍巴靈阿奏進東海使鹿部所產馴鹿勝負載似牛堪乘騎似馬依媚於人乃又過之其飲食性則仍麌麌之群也造物神異無所不有命繪以圖而系之詩

參考注釋

方蓬

傳說中海中二神山 方丈 、 蓬萊 的並稱。 唐  李白 《流夜郎半道承恩放還兼欣克復之美書懷示息秀才》詩：“寄言 息夫子 ，歲晚陟 方  蓬 。” 王琦 註：“ 方  蓬 ， 方丈 、 蓬萊 ，海中二神山也。” 明  李東陽 《和沉地官時暘游城西朝天宮韻》：“逢僧問 兜率 ，訪道疑 方  蓬 。”

中央

(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》

圓柱矗立在市廣場中央

(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

騎白鹿

古代神話傳說中的仙人，常騎白鹿或乘白鹿所駕之車。見 晉  葛洪 《神仙傳·衛叔卿》、《魯女生》。後因以“騎白鹿”指仙人行空之術。 唐  韋渠弁 《步虛詞》之十八：“無煩騎白鹿，不用駕青牛。” 明  吳廷翰 《南山雜詩》之四：“谷口吹紫簫，仙人騎白鹿。”亦省作“ 騎鹿 ”。 明  何景明 《三清山人歌》：“騎鹿時見南斗君，聞笙夜候 緱山 鶴。”

然疑

謂半信半疑，猶豫不決。《楚辭·九歌·山鬼》：“君思我兮然疑作。” 洪興祖 補註：“然，不疑也；疑，未然也。君雖思我，而為讒者所惑，是非交作，莫知所決也。” 清  錢泳 《履園叢話·景賢·書周孝子事》：“正然疑間，忽見十餘步外，片石半沒土中，亟掊土視之。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》：“終傷然疑作，翩來阻行潦。”

馴良

溫順善良

迥異

迥然不同;完全不同

與它石迥異。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

性情迥異

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

太古

最古老的時代

居室

(1) 居住的房間

一套三居室的住房

(2)  〈方〉∶房屋;住房;住宅

他的居室潔淨、雅致

(3) 指夫婦同居

男女居室

魚衣

水苔。《周禮·天官·醢人》“加豆之實……箈菹” 鄭玄 注引 漢  鄭司農 曰：“箈，水中魚衣。” 清  屈大均 《吊雪庵和尚》詩：“金川自逐魚衣去，玉殿誰教燕子來。” 清  納蘭性德 《浣紗溪·小兀喇》詞：“樺屋魚衣柳作城，蛟龍鱗動浪花腥。”

比來

近來

比來天下奢靡。轉相念效。——《三國志·徐邈傳》

入化

謂達到絕妙的境界。 明  謝榛 《四溟詩話》卷一：“詩有不立意造句，以興為主，漫然成篇，此詩之入化也。” 清  梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·周芷卿》：“ 芷卿 句云：‘ 太真 紅玉色，少婦鬱金香。’運典入化，真粲花妙舌也。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“此外，他對《華嚴》的深義也能運用入化。”

職貢

古代稱藩屬或外國對於朝廷按時的貢納。《左傳·襄公二十九年》：“ 魯 之於 晉 也，職貢不乏，玩好時至。” 唐  玄奘 《大唐西域記·磔迦國》：“ 摩揭陀國  婆羅阿迭多王 崇敬佛法，愛育黎元，以 大族王 淫刑虐政，自守疆埸，不供職貢。” 明  劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“山海若時共職貢，郊原何處有戈兵。”《清史稿·禮志十》：“厥後至者彌眾，廼令各守疆圉，修職貢，設理藩院統之。”

厥角

謂獸之角。厥，其。《書·泰誓中》：“百姓懍懍，若崩厥角。” 孔穎達 疏：“以畜獸為喻，民之怖懼，若似畜獸崩摧其角然。”《孟子·盡心下》：“若崩厥角稽首。”後因用“厥角”指以額觸地。 南朝  梁  陸倕 《石闕銘》：“莫不屈膝交臂，厥角稽顙。” 章太炎 《訄書·序種姓上》：“ 魏 、 周 、 金 、 元 之民，扶服厥角，以奔 明氏 。”

可據

可作依據。 清  吳騫 《扶風傳信錄》：“如 淑貞 為 威姑 寫遺像，鄰嫗皆識之；又為 許氏 擇墓地，至今稱曰 田螺墳 ，皆確鑿可據者也。”如：有案可據。

怪底

亦作“ 怪得 ”。1.驚怪，驚疑。 唐  杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。” 唐  白居易 《和郭使君枸杞》：“不知靈藥根成狗，怪得時聞吠夜聲。” 宋  辛棄疾 《永遇樂·梅雪》詞：“怪底寒梅，一枝雪裡，只恁愁絶。” 宋  李曾伯 《滿江紅·和劉倉詠雪》詞：“推枕聞雞，正怪得，乾坤都白。”

(2).難怪。 唐  曹唐 《小遊仙詩》之四四：“怪得 蓬萊 山下水，半成沙土半成塵。” 前蜀  韋莊 《婺州屏居蒙右省王拾遺車枉降訪病中延候不得因成寄謝》詩：“怪得白鷗驚去盡，緑蘿門外有朱輪。” 宋  楊炎正 《秦樓月》詞：“斷腸芳草萋萋碧，新來怪底相思極。”《東周列國志》第五九回：“怪得前日 鄢陵 之戰， 郤犨 與 嬰齊 對陣，不發一矢，其交通之情可見矣。” 清  黃景仁 《太白墓》詩：“此間地下真可觀，怪底江山總生色。”

秦宮

(1). 東漢 大將軍 梁冀 嬖奴。《後漢書·梁冀傳》：“ 冀 愛監奴 秦宮 ，官至太倉令。得出入 壽 所。 壽 見 宮 ，輒屏御者，託以言事，因與私焉。” 唐  李商隱 《可嘆》詩：“ 梁 家宅里 秦宮 入， 趙後 樓中 赤鳳 來。”

(2).指 秦 朝宮殿。《陳書·高祖紀上》：“寧 秦 宮之可顧？豈 魯 殿之猶存？” 宋  辛棄疾 《浪淘沙·山寺夜中聞鍾》詞：“雨打風吹何處是， 漢 殿 秦 宮。” 清  葉燮 《石門郁曾發游秦歸賦贈兼示胡園表徐導柏》詩：“ 秦 宮 漢 殿秋原上，飽贈書生一枕長。”

作馬

木工使用的一種簡便支架。 清  翟灝 《通俗編·居處》：“木工以三木相攢，而歧其首，橫木於上，以施斧斤，謂之作馬。此象形也。” 清  阮葵生 《茶餘客話》卷一八：“木工以三木相攢而歧其端，為作馬。”

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

函谷

亦作“ 凾谷 ”。 函谷關 。 三國  魏  曹植 《又贈丁儀王粲》詩：“從軍度 凾谷 ，驅馬過 西京 。” 唐  李白 《古風》詩之三：“收兵鑄金人， 函谷 正東關。” 魯迅 《且介亭雜文末編·＜出關＞的“關”》：“ 老子 的西出 函谷 ，為了 孔子 的幾句話，並非我的發見或創造。”

星符

猶符命。《三國志·魏志·管輅傳》“ 倪 盛脩主人禮” 裴松之 注引《管輅別傳》：“天昨檄召五星，宣布星符。刺下東井，告命南箕。”

雪毛

(1).白色羽毛。 唐  元稹 《有鳥》詩之十三：“有鳥有鳥謂白鷴，雪毛皓白紅觜殷。” 唐  章孝標 《鷹》詩：“星眸未放瞥秋毫，頻掣金鈴試雪毛。” 唐  李遠 《過舊遊見雙鶴愴然有懷》詩：“朱頂巑岏荒草上，雪毛零落小池頭。”

(2).指白色花瓣。 唐  劉言史 《樂府雜詞》之一：“紫禁梨花飛雪毛，春風絲管翠樓高。”

(3).指白髮。 宋  黃庭堅 《阮郎歸》詞：“傳盃猶似少年豪，醉紅侵雪毛。”

皚皚

形容潔白的樣子。常用來形容雪和為雪所覆蓋的事物

白雪皚皚