秋季御園即景雜詠·其二原文
瑤軒汲古閱居諸，明影疏欞暖氣舒。
大邑瓷瓶宜供菊，小團鳳茗當澆書。
夢緣孰辨蕉成鹿，詩料何須獺祭魚。
即景苕華吟落葉，應嗤夙習未全除。
詩詞問答
問：秋季御園即景雜詠·其二的作者是誰？答：乾隆
問：秋季御園即景雜詠·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：秋季御園即景雜詠·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩二集卷七
2. 向作落葉詩命張照書已勒石
參考注釋
瑤軒
(1).玉飾的車子。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武帝哀策文》：“瑤軒春藉，翠華東狩。”
(2).指仙車。 唐 崔塗 《七夕》詩：“年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。”
(3).雕飾華麗的小屋。 南朝 齊 王融 《齊明王歌辭·明王曲》：“桂序金匏轉，瑤軒絲石羅。” 唐 王勃 《江南弄》詩：“瑤軒 金谷 上春時，玉童仙女無見期。”
(4).飾玉的欄桿。 南朝 宋文帝 《登景陽樓詩》：“瑤軒籠翠幌，組幙翳雲屏。”
汲古
謂鑽研或收藏古籍、古物，如汲水於井。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“歸愚識夷塗，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·司馬達甫》：“汲古不倦，常收藏 漢 銅印譜最多。”
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
暖氣
鍋爐燒出的熱水或蒸汽通過管道進入建築物內的散熱器(俗稱暖氣片)中,散熱後增高室溫。管道中的熱水或蒸汽就叫暖氣。一般上述設備也稱暖氣
大邑
(1).猶大邦。 殷 周 時尊稱上國之詞。亦用以自稱。《書·武成》：“天休震動，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附於大邑 周 。” 楊伯峻 註：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辭。金文中亦有‘大邑 周 ’之辭，不僅別人尊之如此稱呼，自稱亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”
(2).古稱王畿、侯國、大夫采地曰邑；尊大之，稱“大邑”。《左傳·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”
(3).大的都邑或都會。《書·多士》：“今朕作大邑於茲 洛 。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·建天京於金陵論》：“通都大邑，無非名勝之區；建極綏猷，必擇建都之地。”
瓷瓶
(1) 瓷質的瓶子
(2) 見“絕緣子”
團鳳
(1).團茶的一種，又稱鳳團。 宋 蘇軾 《和錢安道寄惠建茶》詩：“粃糠團鳳友小龍，奴隸日注臣雙井。”參見“ 團茶 ”、“ 鳳團 ”。
(2).繪鳳盤屈作圓形，稱團鳳。舊時多用作器物服飾上的花紋圖案。
澆書
指晨飲。 宋 陸游 《春晚村居雜賦絕句》之五：“澆書滿挹浮蛆瓮，攤飯橫眠夢蝶牀。”自註：“ 東坡先生 謂晨飲為澆書。” 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷上：“ 東坡 謂晨飲為澆書， 李黃門 謂午睡為攤飯。” 清 錢謙益 《贈星士》詩：“澆書攤飯醉仍眠，任運騰騰信往緣。”
詩料
做詩的材料。 宋 范成大 《中秋臥病呈同社》詩：“臥病窘詩料，坐貧羞酒錢。” 明 李開先 《暮春遊城東水村》詩之二：“觸目俱詩料，置身在畫圖。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》八：“從前的人大都以‘風花雪月’為詩料，新體詩中這類‘風花雪月’的詞采也常常見到。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
獺祭魚
亦省作“ 獺祭 ”。1.謂獺常捕魚陳列水邊，如同陳列供品祭祀。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。”《呂氏春秋·孟春》：“魚上冰，獺祭魚。” 高誘 註：“獺獱，水禽也。取鯉魚置水邊，四面陳之，世謂之祭。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·史越王青詞》：“反本狐邱，寓誠獺祭。” 清 孫枝蔚 《老妻病癒設餅祭神》詩：“一點虔誠意，惟同獺祭魚。”實際上因獺食魚時必殘殺和吃剩許多魚，故有“獺祭”之說。 陸宗達 王寧 《古漢語詞義答問·說“祭”字》：“‘祭’的本義應是‘殘殺’，《大戴禮記·夏小正》、《禮記·月令》皆曰‘獺祭魚’……獺性殘，食魚往往只吃一兩口就拋掉，捕魚能力又強，所以每食必拋掉許多吃剩的魚。人們稱堆積故實為‘獺祭’，即取堆積殘餘之意。”
(2).比喻羅列故實，堆砌成文。 宋 吳炯 《五總志》：“ 唐 李商隱 為文，多檢閲書史，鱗次堆集左右，時謂為獺祭魚。” 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“叢編勤獺祭，殘卷剔蝸涎。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·毛西河》：“﹝ 毛西河 ﹞凡作詩文，必先羅書滿前……﹝其夫人﹞曰：‘君等以 毛大可 為博學耶？渠作七言八句，亦須獺祭乃成。’” 聞一多 《龍鳳》：“至於以鳳比 孔子 的典故，也近在眼前，不知為什麼從未成為詞章家‘獺祭’的資料。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
苕華
美玉名。《竹書紀年》卷上：“ 癸 命 扁 伐 山民 ， 山民 進女於 桀 二人，曰 琬 曰 琰 。後愛二人。女無子焉，斵其名於苕華之玉，苕是 琬 ，華是 琰 。”後以指德容美好的女子。 明 徐復祚 《投梭記·鬻女》：“果是玉無瑕，休言價，願將白璧聘苕華。” 清 龔自珍 《乙酉得漢鳳紐白玉印喜極賦詩》：“ 夏後 苕華刻， 周王 重璧臺。”
落葉
落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉
夙習
謂積習；素所熟習。《明史·王應熊傳》：“近日諸臣之病，非臨事不擔當之故，乃平時未講求之過也；亦非因循於夙習之故，實愆忘於舊章之過也。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“絶世之資，必不如專門之夙習也；獨得之見，必不如眾議之參同也。”
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