試泉悅性山房

試泉悅性山房原文

洗心亭北入松門，別有山房臨水源。

瓷銚筠爐俱恰當，試泉悅性且溫存。

低枝竹解塵蹤掃，彈舌禽能佛偈翻。

小坐已欣諸慮靜，一聲定磬隔雲垣。

詩詞問答

問：試泉悅性山房的作者是誰？答：乾隆
問：試泉悅性山房寫於哪個朝代？答：清代
問：試泉悅性山房是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷三十七

參考注釋

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

松門

(1).謂以松為門；前植松樹的屋門。 唐 王勃 《游梵宇三覺寺》詩：“蘿幌棲禪影，松門聽梵音。” 宋 陸游 《書懷絕句》之一：“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。” 清 黃鷟來 《秋日雨晴》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”

(2).指 松門山 。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“攀崖照石鏡，牽葉入 松門 。”《清一統志·江西南昌府一》：“ 松門山 在 新建縣 北二百十五里。《寰宇記》：‘其山多松，北臨 大江 及 彭蠡湖 。山有石鏡，光明照人。’”

(3).指 松門峽 。 唐 杜甫 《返照》詩：“荻岸如秋水， 松門 似畫圖。” 仇兆鰲 註：“《十道志》：‘ 松門峽 ，在 夔州 。’”

山房

(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”

(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”

(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘 李公 詩語為扁名。”

水源

(1) 水道的源頭或上游

(2) 河流的發源地或源頭

(3) 民用水、工業用水或灌溉用水的來源

威脅要切斷水源

筠爐

竹殼的手爐。 清 趙翼 《石女歌為翁悟情作兼柬佩香》詩：“畫船同載過江來，茗椀筠爐共環堵。”

恰當

(1) 正好;適逢

恰當其時

(2) 合適;妥當

用詞恰當

溫存

(1) 真情安慰;溫順體貼

情人溫存親切的傾訴

(2) 休養

老太太本無大病,溫存了一日,至晚也就好了

彈舌

猶搖舌。謂唱念、說話等。 唐 李洞 《送三藏歸西天國》詩：“十萬里程多少磧，沙中彈舌授降龍。”自註：“ 奘公 彈舌念梵語《心經》，以授 流沙 之龍。” 元 迺賢 《鐵缽盂》詩：“山僧偶彈舌，引得老龍蟠。” 清 龔自珍 《誦得生淨土陀羅尼記數簿書後》：“聲音不二門，古譯音不準，既辯之矣，予能肖彈舌，依今譯大攝小，亦能以大攝小書，然而不廢古譯。” 明 沉德符 《野獲編·列朝二·引祖訓》：“然授後生以話端，致其彈舌相譏，可見通今之難勝於博古。”

佛偈

佛經中的頌詞。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言為句，四句合為一偈。《紅樓夢》第七一回：“兩個姑子先念了佛偈。”

小坐

隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”