二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順

作者:釋德洪 朝代:宋代

原文

業熟會冤憎,遂爾遭橫逆。

願行報冤行,遇此真知識。

用智滅無明,以事觀色力。

當登萬煅爐,乃驗真金色。

詩詞問答

問:《二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順逆為韻作八偈·其八》的作者是誰?答:釋德洪
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

熟會

熟悉;熟練。《舊唐書·裴度傳》:“且陛下左右前後,忠良至多,亦有熟會典章,亦有飽諳師旅,足得任使,何獨斯人?”《元典章·吏部二·軍官承襲例》:“承襲承替須要閒習弓馬,武藝熟會,諳曉事務。”

遂爾

於是乎。《魏書·劉芳傳》:“竊惟太常所司郊廟神祇,自有常限,無宜臨時斟酌以意,若遂爾妄營,則不免淫祀。”《水滸傳》第九八回:“ 鄔梨 見 瓊英 題目太難,把擇壻事遂爾停止。” 黃侃 《文字聲韻訓詁筆記·略論文字變易之條例及字型變遷》:“蓋其變多由乎方音之不同,遂爾一字殊體,如瓊或作璚、作瓗、作琁是也。”

橫逆

橫暴不順理

報冤

報復冤仇。 元 無名氏 《桃花女》第四折:“只是你不死,我與你報寃便好。”如:有仇報仇;有冤報冤。

真知

真才實學;深刻的哲理;真理

實踐出真知

用智

(1).運用智謀。《呂氏春秋·博志》:“凡有角者無上齒,果實繁者木必庳;用智褊者無遂功,天這數也。”《史記·越王勾踐世家》:“吾不貴其用智之如目,見豪毛而不見其睫也。” 清 魏源 《默觚·學篇二》:“用智如水,水濫則溢。”

(2).猶言耍小聰明。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》:“人之情各有所蔽,故不能適道,大率患在於自私而用智。”

無明

(1).目不見。《楚辭·九章·懷沙》:“ 離婁 微睇兮,瞽以為無明。”

(2).梵語的意譯。謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》:“拱己內治,總持法忍。三世都寂,一心豁盡。寄耳無明,寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》:“幾番塵世,識神一點不差移,只為那無明起妄,宿業成迷。”

(3).指無明火。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》:“睡至半夜,便覺頭痛眼熱,四肢無力,遍身不疼不癢,無明頓發熬煎,依然病倒。”《紅樓夢》第二八回:“正在一腔無明,未曾發泄,又勾起傷春愁思。”參見“ 無明火 ”。

觀色

觀察臉色。《論語·顏淵》:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。”《史記·孟子荀卿列傳》:“其諫説,慕 晏嬰 之為人也,然而承意觀色為務。”

驗真

謂經過證驗與事實相符合。《東周列國志》第三回:“昔童謡所云:‘月將升,日將沒;檿弧箕箙,實亡 周 國。’…… 驪山 一笑 犬戎 嗔,弧失童謡已驗真。”

金色

一種平均為深黃色的顏色

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二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順原文_二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順的賞析_古詩文