十空贊·其十·調名本意十一首

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

原文

唯言般若波羅蜜。

眾生與佛體性同。

願逢法教開心地,成佛因緣不是空。

詩詞問答

問:《十空贊·其十·調名本意十一首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代

注釋

1.  出處:敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

波羅蜜

木鳳梨。也作“鳳梨蜜”。熱帶水果之一

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生

體性

性情;性格

跟他處事,可要懂得他的體性

法教

(1).法制教化。《荀子·儒效》:“其言行已有 * 矣,然而明不能齊法教之所不及、聞見之所未至,則知不能類也。”《史記·李斯列傳》:“今陛下並有天下,別白黑而定一尊;而私學乃相與非法教之制。”《三國志·魏志·王朗傳》:“顯至尊,務戒慎,垂法教也。”

(2).佛法之教化。《 * 華經·光瑞品》:“在於會中,為雨法教。” 北魏 楊衒之 《<洛陽伽藍記>序》:“逮 皇魏 受圖,光宅 嵩 洛 ,篤信彌繁,法教逾盛。” 唐 張說 《陳州龍興寺碑》:“道心包舉,等太虛而無際;法教流通,彌曠刼而常在。”

開心

(1) 心情愉快舒暢

(2) 戲弄別人,使自己高興

別拿這小孩開心了

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》:“當復供養二百萬億諸佛,亦復如是,當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應須慧業文人,生天當在 靈運 前,成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》:“今之學佛者,非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學其能成佛之道而已。”

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

不是

(1)

 

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

 

否定判斷

現在不是講話的時候

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