即鹿

作者：乾隆朝代：清代

即鹿原文

即鹿無虞政豈妨，火鎗命中事之常。

欣於自獲輒頒賜，不覺其勞亦勉強。

取少戒多適林壑，孳原濯囿似牛羊。

因之九五推尋義，不敢屯膏博施蘉。

詩詞問答

問：即鹿的作者是誰？答：乾隆
問：即鹿寫於哪個朝代？答：清代
問：即鹿是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷四十二

2. 火鎗幼年所習今雖年近八旬間於御園即鹿尚能命中如常

參考注釋

即鹿無虞

《易·屯》：“即鹿無虞，惟入於林中；君子幾，不如舍，往吝。” 孔穎達疏：“即，就也；虞，謂虞官。如人之田獵，欲從就於鹿，當有虞官助己，商度形勢可否，乃始得鹿；若無虞官，即虛入於林木之中。” 高亨註：“即鹿，猶言從鹿，逐鹿耳。”後因以喻條件不具備而盲目從事，徒勞無功。《後漢書·何進傳》：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？” 宋蘇軾《上神宗皇帝書》：“今欲鑿空尋訪水利，所謂即鹿無虞，豈惟徒勞，必大煩擾。”

火鎗

見"火槍"。

中事

(1).指某時期中重要的事情。《穀梁傳·僖公五年》：“無中事而復舉諸侯，何也？” 楊士勛疏：“無中事者，謂中間無他事也。”

(2).正確的事情。《荀子·儒效》：“凡事行，有益於理者，立之；無益於理者，廢之；夫是謂之中事。”

(3).朝廷或宮廷中的事情。《史記·秦始皇本紀》：“今高（趙高）素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。”

(4).中等案件。《宋史·刑法志一》：“凡斷讞奏獄，每二十緡以上為大事，十緡以上為中事，不滿十緡為小事。”

合乎事理。《韓非子·有度》：“巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。”

頒賜

賞賜;分賞

頒賜匾額

頒賜勳章

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

勉強

(1) 不心甘情願

勉強同意

(2) 將就或湊合

勉強夠用

林壑

樹林和山谷

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥所以掃其境內，直入渭濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。南朝梁沉約《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且化及偽立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元無名氏《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

推尋

(1) 推演研究

這其中的文章還須細細推尋

(2) 推求尋索

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

屯膏

《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程頤傳：“唯其施為有所不行，德澤有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝嗇；膏，恩澤。後因以“屯膏”謂恩澤不施於下。唐獨孤及《為楊右相祭西嶽文》：“畜極不雨，屯膏未光。” 宋王禹偁《賜天下酺五日詔》：“禁之或慢，則糜穀滋多；賜之不行，則屯膏是嘆。” 清魏源《聖武記》卷一一：“盛世屯膏尚如此，況前代加賦派餉之日乎！”