登岱

作者：申涵光朝代：明代

登岱原文

殿閣盤空界，鐙香出絳霄。

到門諸念絕，終夜百靈朝。

石闥馴雙虎，天風落皂雕。

玉漿如可待，未覺沃州遙。

詩詞問答

問：登岱的作者是誰？答：申涵光
問：登岱寫於哪個朝代？答：明代
問：登岱是什麼體裁？答：五律
問：申涵光的名句有哪些？答：申涵光名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蕭韻

參考注釋

殿閣

(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至長安，入未央宮，緣殿閣。” 唐元稹《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元劉祁《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”

(2). 宋代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如集賢殿、右文殿之類。明清兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如明之中極殿、建極殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣；清之保和殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣、體仁閣等。故宰執又通稱為“殿閣”。清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“ 順治十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”

空界

佛教語。空大。謂虛空範疇。六界之五。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“空界神仙，共來行道。” 唐皎然《答俞校書冬夜》詩：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明李東陽《胡忠安公輓詩》：“浮生過九十，空界出三千。”

絳霄

指天空極高處。天之色本為蒼青，稱之為“丹霄”、“絳霄”者，因古人觀天象以北極為基準，仰首所見者皆在北極之南，故借南方之色以為喻。見明王逵《蠡海錄·天文類》。南朝梁元帝《玄覽賦》：“鬱如蓬萊之臨滄海，憬如崑崙之出絳霄。” 唐羅隱《寄酬鄴王羅令公》詩之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。” 明屠隆《綵毫記·遊玩月宮》：“瓊樓玉宇光籠罩。頃刻飛身到，星河逼絳霄。” 清趙翼《美人風箏》詩：“月姊星娥應共語，新添好伴絳霄邊。”

終夜

通宵；徹夜。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 陳毅《哭彭雪楓同志》詩：“生平供憶想，終夜不成眠。”

百靈

(1).各種神靈。《文選·班固＜東都賦＞》：“禮神祇，懷百靈。” 李善註：“《毛詩》曰：‘懷柔百神。’” 唐李白《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“今主上明聖，懷於百靈。” 宋曾鞏《賀韓相公赴許州啟》：“百靈奔衛，宜無陟降之勞；六氣節宣，當遂神明之適。” 明劉基《鈞天樂》詩：“君不見天穆之山二千仞，天帝所以觴百靈。”

(2).見“ 百靈鳥 ”。

天風

風。風行天空，故稱。漢蔡邕《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐韓愈《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明鄭若庸《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

皂雕

亦作“皁鵰”。見“ 皂雕 ”。

亦作“ 皂鵰 ”。亦作“皁雕”。亦作“皁鵰”。一種黑色大型猛禽。唐王昌齡《城傍曲》：“ 邯鄲飲來酒未消，城北原平掣皂鵰。” 唐杜甫《呀鶻行》：“強神非復皁雕前，俊才早在蒼鷹上。” 宋梅堯臣《擬王維觀獵》詩：“原邊黃犬去，雲外皁鵰迎。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“渾似皂雕追紫燕，真如猛虎啖羊羔。”

玉漿

(1).神話傳說中的仙人飲料。三國魏曹操《氣出唱》詩之一：“仙人玉女，下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿。” 晉郭璞《山海經圖贊·太華山》：“ 華岳靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿。” 唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》寺：“玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。”《群音類選·崔護記·患病》：“逢佳士，在花柳傍，一杯茶，擬玉漿。”

(2).比喻甜美的清泉。唐皮日休《西湖詩以毛公泉一瓶獻上諫議因寄》：“汲時月液動，擔處玉漿旋。”

(3).比喻美酒。元薩都剌《送長乾寺次韻》之三：“細歌金縷鳴牙板，新酒檀槽出玉漿。”《群音類選·楚江情·四景》曲：“金尊瓊釀，銀壺玉漿，花前咲語成醉狂。”