石林精舍

石林精舍原文

精舍藏石林，尋勝遠弗見。

盡歷岩齬艱，到來忽覿面。

蜃窗憑迥虛，岩壑畢呈現。

有如飣俎豆，齊陳青玉案。

取之實不竭，應之翻覺倦。

舍中供大士，如是法1*1輪轉。

詩詞問答

問：石林精舍的作者是誰？答：乾隆
問：石林精舍寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷三

參考注釋

舍藏

猶窩藏。《後漢書·孔融傳》：“ 儉 得脫走，遂並收 褒 融 送獄。二人未知所坐。 融 曰：保納舍藏者， 融 也，當坐之。”

石林

含二氧化碳的水流溶蝕或侵蝕石灰岩而形成的林立於地表的塔狀石炭岩

去南有石林風景區

尋勝

游賞名勝。 唐 李復言 《續玄怪錄·張逢》：“策杖尋勝，不覺極遠。” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“怪何處北 阮 疏狂，約來朝 西山 尋勝。” 茅盾 《虹》：“春三月間遊客帶了酒肴來‘尋勝’，這裡便是臨時的雅座。”

岩齬

亦作“嵒齬”。險峻不齊。

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

覿面

(1) 看見

縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》

(2) 見面;當面

西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》

蜃窗

大蛤殼磨薄後鑲嵌以透明的窗子。 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“閨中位置，精奇雅潔，又為改觀。几案皆檀楠，爐瓶悉金玉，北設鈿榻，南列蜃窗，東壁懸古畫，西壁懸合歡圖也。”

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

呈現

顯現;展示出(呈現了多姿的風彩)

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

青玉案

(1).青玉所制的短腳盤子。名貴的食用器具。《文選·張衡〈四愁詩〉》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。” 劉良 註：“玉案，美器，可以致食。”一說為青玉案幾。見 李善 注。 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。”

(2).借指回贈之物。 唐 劉復 《出三城留別幕中三判官》詩：“愧無青玉案，緘佩永不泯。” 唐 皮日休 《酬魯望見迎綠罽次韻》：“酬贈既無青玉案，纖華猶欠赤霜袍。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一斤》：“未辦報君青玉案， 建溪 新餅截雲腴。”

(3).泛指古詩。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“試吟青玉案，莫羨紫羅囊。” 仇兆鰲 註：“青玉案，謂古詩。” 宋 葉適 《懷遠堂》詩：“句中青玉案，壁上烏絲行。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“從今後把緑紗窗紅燭下，寫春情的鸞歌鳳曲，推敲得穩。把青玉案錦箋中，寄別恨的鴈帖魚封，對勘得真。”

(4).詞牌名。名本 漢 張衡 《四愁詩》“何以報之青玉案。”此調一般以 宋 賀鑄 所作“凌波不過橫塘路”一首為正格，故又名《橫塘路》。雙調，六十七字，前後段各六句，五仄韻。參見《詞譜》卷十五。

舍中

(1).猶家中。《後漢書·祭遵傳》：“當備 祭遵 ！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”

(2).指家中人。 三國 魏 曹操 《遺令》：“諸舍中無所為，可學作組履賣也。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

輪轉

使輪流交替;交替

每種食品都輪轉一下,這樣每隔一段時間就能重複見到每種食品