賀新郎·西湖

賀新郎·西湖原文

一勺西湖水。渡江來，百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是？千古恨，幾時洗？
餘生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅岩未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已！便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！

詩詞問答

問：賀新郎·西湖的作者是誰？答：文及翁
問：賀新郎·西湖寫於哪個朝代？答：宋代
問：賀新郎·西湖是什麼體裁？答：詞

譯文和注釋

譯文
眼前這一彎湖水（西湖），似乎只有一勺那么大，而目渡江以來，這裡就成了君臣上下的偏安之地，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年，回頭眺望古都，那洛陽的花石已化為灰燼，京都汴梁的宮殿已經是淹沒在渺渺煙霧中的黍離之地。南渡以後，已經沒有人再去記掛往日的故地，時間久了，連那些空發感嘆的人也沒有了。西湖上一片笙管笛簫之聲，那精美的船隻上仕女雜坐，笑聲不斷，歌舞不絕。而那像祖逖一樣誓將中流擊楫、收復中原的人卻又在哪裡呢？故土沉淪、帝王被擄之千古恨事，什麼時候才能得到雪洗呢？
我像那個范滂一樣，生平懷著收復失地、再振國威的雄心壯志，一心想要澄清中原，然而卻請纓無路，報國無門，如同那未遇到文王的姜尚，沒被高宗舉用的傅說。現在國事要依靠什麼來支撐呢？這長江不過是只有一衣頻寬而已，那些君王臣子卻都說有此天險大可以安然無憂。那些士大夫們依然不問國事，我原本想要和他們議論時局、商討國事，他們卻學林逋隱居觀梅，忘懷國事，寄情于山水，並以此相標榜。如此情狀，天下大事的結局，也就可想而知了。

注釋
賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”、“乳燕飛”、“貂裘換酒”、“金縷詞”、“金縷歌”、“風敲竹”、“賀新涼”等，此調聲情沉鬱蒼涼，宜抒發激越情感，歷來為詞家所習用。
一勺：形容西湖湖小水淺。
渡江：指宋高宗建炎元年渡過長江，在杭州建都。
洛陽花石：椐宋人李格非的《洛陽名園記》載：“洛陽以園林著稱，多名花奇石。”宋徽宗愛石，曾從浙中採集珍奇觀賞石，號花石綱。
新亭：又名勞勞亭，建於三國吳時，位於南京。當年東晉渡江後，貴族每逢春光明媚的時節，便登上新亭賞景飲酒。一次有人說：“風景不殊，正自有山河之異。”眾人北望故國，相視而泣。（《世說新語》）
簇樂：多種樂器一起演奏。
中流擊楫：《晉書·祖逖傳》中載：“逖統兵北伐，渡江，中流擊楫而誓曰：‘不能請中原而復濟者，有如大江’。”
千古恨：指宋徽宗、宋欽宗被金人擄走的靖康之恥。
磻（pán）溪：指姜太公在磻溪垂釣，遇周文王而拜相的故事。
傅岩：相傳傅說原是傅岩地方的一個築牆的奴隸，後成了商王武丁重用的大臣。
林處士：林逋，北宋人，隱居西湖孤山三十年，養鶴種梅。喻指那些不問國事的清高之士。

詩文賞析

這首詞是作者文及翁登第後與同年進士一起遊覽西湖時作的，抒發了作者忠憤和憂國憂民的情懷，並且嚴厲斥責了南宋統治者歌舞昇平、政治腐敗和不圖恢復的現狀，同時對其偏安一隅深感憂願。
“一勺西湖水”，起句點題。一勺，比喻西湖範圍小，溶量淺。然而這一彎湖水，竟成為君臣上下偏安一隅的屏障。為加強語氣 ，作者連用“百年歌舞，百年酣醉”兩個排比句，犀利揭露南宋歷朝君王固循保守腐朽生活 。“一勺 ”與“百年”形成了數字對比，形成鮮明對照，從北宋亡國的事實引出沉痛教訓，語氣轉為憂鬱，如同在哭泣。洛陽是北宋的西京，城市繁榮，有各種奇花異石、園林勝景，它的興廢，標誌著天下的治亂盛衰。天下之治亂，候於洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候於園囿之廢興。”“高亭大榭，煙水焚燎，化而為灰燼。”李格非《洛陽名園記》本詞回首洛陽花石盡”好像化用此語而影射北宋末年的歷史。徽宗趙佶為建造壽出艮岳，派朱勔到江南一帶收取奇花異石，擾亂百姓，直接引發方臘起義，最後，金兵終於滅掉北宋王朝 ，故都淪陷。作者有感於此，眺望北方，洛陽花石已化為灰燼，汴京宮殿亦已成為黍離之地，淹沒於迷茫煙霧之中，歲月漸久，南渡君臣也已將它遺忘。“回首”二句通過回憶和想像“洛陽花石”和“黍離之地”，盛衰互相對比，撫今追昔，諷刺意義已十分明顯 ，“更不復 ，新亭墮淚”“更不復”三字領起，遞進一層，由微婉的諷刺轉而直接抨擊現實。繁華的故都已荒敗不堪，南渡君臣又不思收復，甚至沒有一個空發感嘆的人存在！作者內心的悲憤再也壓抑不住，語調也由抑鬱低沉轉為亢奮激越。“簇樂紅妝搖畫舫”，指的是湖上笙簧競奏仕女混雜尋歡作樂景象。面對這種場面，作者禁不住想起西晉末年祖逖中流擊楫、矢志北伐的故事。祖逖的誓言猶縈繞在耳邊，可眼前滿載“簇樂紅妝”的西湖畫舫中，卻不能找到他的身影，一邊是淪陷荒蕪的國土，一邊是紙醉全迷的生活，因此作者禁不住要迸發出“千古恨，幾時洗”這樣悲憤填膺的呼聲。
以上由西湖遊樂觸景生情引出縱論國事，悲憤苦悶的情懷 。下片緊承“ 千古恨，幾時洗”而發表政見，評論時事。
“餘生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅岩未起？國事如今誰倚仗？”三句表明作者立志救國的凌雲壯志和要求朝廷起用賢才的願望。澄清志，見《後漢書·范滂傳》：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”充分表現作者欲挽狂瀾、澄清中原的政治理想與抱負。“磻溪未遇”和“傅岩未起”，分別用姜太公遇周文王和殷高宗重用傅說的典故，指明必須大力起用賢才才能振興國運，謀圖規復，“國事如今誰依仗？衣帶一江而已”兩句，回答結合，腐敗不堪的南宋王朝不懂得依靠人力而只想倚仗長江天險，這種盲目求安的心理，給予辛辣的諷刺。“衣帶”指的是長江之狹窄不足憑藉。“便都道、江神堪恃”是對一班昏庸君臣亡國論調的揶揄諷刺之詞。最後，“借問”幾句，筆鋒一轉，對士大夫中不問國事的風氣也作了尖銳的批評 。南宋國力衰弱 ，朝廷當然要負主要責任 ，但是一些自命不凡的士大夫 ，卻一味寄情于山水，對國事不聞不問，也加劇了社會政治的危機。孤山林處士，指北宋初年的高士林逋，他隱居在西湖的孤山 ，種梅養鶴 ，一生不做官。他生當北宋太平之世，不求宦達，可以說是清高的表現。但南宋後期國家危機四伏，這班士大夫卻以忘卻國事互相標榜，這無疑是消極逃避責任的表現 ，因此難怪作者要發出“天下事，可知矣”如此沉重的感慨了。聯繫上片歇拍“千古恨，幾時洗”，可見作者內心的憂憤之情！這首詞不遺餘力地抨擊當時苟安之風，詞中多用設問和感嘆句 ，形式多樣作者或通過對比提問 ，如“簇樂紅妝搖畫舫，問中流擊楫誰人是”，或自問自答，如：“借問孤山林處士，但掉頭，笑指梅花蕊”，或通過發問表感慨，如：“千古恨，幾時洗”。此詞語言風格的散文化，議論化傾向明顯，這是辛氏詞人“以文為詞”的一個突出特點，此詞總起來看，可以說是南宋詞中的《陳政事書》。

該詞上片劈頭三句，即作當頭棒喝，揭露了宋室南渡後統治階級在西子湖上歌舞昇平、醉生夢死的生活。據《古杭雜記》載，文及翁是蜀人，及第後與同年在西湖游集，別人問他：“西蜀有此景否？”這就引起他無窮感觸，賦此詞作答。西湖面積並不小，作者為什麼說只是“一勺”呢。或以為這是作者登高俯瞰時的一種視覺，其實不然。西湖代指臨安，臨安又隱寓東南半壁。南宋統治者耽樂於狹小的河山範圍之內，全然將恢復中原、統一全國的大業置之度外，作者有憤於此，故云“一勺”，亦猶昔人諷刺蝸角觸蠻，井底之蛙，眼界狹窄，心志低下，明眼人不難看出選擇這兩個字中所寓托的譏諷憤激之意，接以“渡江來”兩句，作者的用心更覺顯豁。“回首”兩句，由眼前所見遙想早已淪亡的中原故土。“洛陽”，借指北宋故都汴京，亦藉以泛指中原。宋徽宗曾派人到南方大肆搜括民間花石，在汴京造艮岳，這是北宋滅亡的原因之一。北宋已矣，花石盡矣，如今只剩下了渺渺荒煙，離離禾黍。歷史的教訓是如此慘痛，然而如今“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》），連在新亭哀嘆河山變色而一灑憂國憂時之淚的人也找不到了。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人（指晉室南遷後的統治階級上層人物），每至美日，輒相邀新亭（三國吳時所建，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，舉目有河山之異。’皆相視流淚。惟王丞相（王導）愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”這裡就是用的這個事典。“更不復、新亭墮淚”，語極沉鬱。東晉士人南渡後，周侯等人尚因西晉滅亡，山河破碎而流淚，現在就是這樣的人也沒有，他們只知一味“簇樂紅妝搖畫舫”，攜帶著艷妝的歌妓，蕩漾著華麗的遊船，縱情聲色於水光山色之中，還有誰人能像晉代的祖逖一樣，擊楫中流，誓圖恢復呢。“千古恨，幾時洗？”故意用詰問語氣出之，其實則是斷言當權者如此耽於佚樂，堪稱千古恨事的靖康國恥便永無洗雪之日了。悲憤之情，躍然紙上，幾於目眥盡裂。

換頭三句轉寫自己和其他人才不被重用的憤懣之情，既與上片歌舞酣醉，不管興亡、毫無心肝的官僚士大夫作鮮明的對比，又同上片“問中流、擊楫何人是”一句相呼應。“餘生”句用《後漢書·范滂傳》事：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”作者在這裡自比范滂。“更有誰”兩句，用姜子牙、傅說兩人的事典。相傳姜子牙隱居磻溪（今陝西寶雞東南）垂釣，周文王發現他是人材，便用為輔佐之臣，後終於佐武王消滅了商朝。相傳傅說在傅岩（今山西平陸）築牆，殷高宗用為大臣，天下大治。姜、傅兩人，在這裡代表當代“未遇”、“未起”的人材。三句意為當今人材多的是，問題在於統治者沒有發現、沒有起用而已。國勢危殆，人材不用，統治階層憑藉什麼來抵禦強大的元蒙軍隊。“國事”兩句，自問又復自答：只是倚仗“衣帶一江”罷了。朝廷不依靠人材，徒然憑藉長江天險，甚至還可笑地說是“江神堪恃”。這裡再一次對當權者進行了無情的冷嘲熱諷。朝廷重臣顢頇昏聵，像北宋初期“梅妻鶴子”、隱居孤山的林逋那樣自命清高的士大夫們又如何。“但掉頭、笑指梅花蕊！”問他們救亡之事，他們卻顧左右而笑道：“你看，梅花已經含苞待放了！”作者對這些人深表不滿之意，與有澄清天下之志，有姜、傅之才具的愛國志士又是一個對比。通過上述一系列的揭露、對比，最後逼出“天下事，可知矣”六字收束全篇，在極端悲憤之中，又發出了無可奈何的浩嘆，讀之令人扼腕，使人髮指。

作者在詞中表達了對國事的深刻的危機感，揭示了南宋小朝廷岌岌可危的現狀，批判、諷刺了酣歌醉舞的南宋執政者和逃避現實的士大夫。這些揭露和鞭笞，是通過近乎議論散文的筆法，一系列的設問、發問，以及縱、橫兩個方面的反覆對比，一層遞進一層、一環扣住一環地表現出來的。明末張岱《西湖夢尋》康熙刻本王雨謙批語說：“宋室君臣不以精神注燕汴，而注之一湖。”南宋小朝廷的最終覆亡，其主要原因蓋在於此。而詞人處在宋亡之前，即已逆料到這一歷史悲劇的不可避免，可見他在政治上還是很有預見的。

標籤：宋詞三百首，詠史懷古，愛國