東嵐秋思為江田謝家題原文
東嵐別是一人寰，煙水蒼茫島嶼間。
猿嘯空林朝霧薄，鴻歸斷渚夕陽殘。
漁人尚識桃源路，樵子還尋石室山。
桑梓別來今已拱，不知遼鶴幾時還。
詩詞問答
問：東嵐秋思為江田謝家題的作者是誰？答：李叔玉
問：東嵐秋思為江田謝家題寫於哪個朝代？答：明代
問：東嵐秋思為江田謝家題是什麼體裁？答：七律
問：李叔玉的名句有哪些？答：李叔玉名句大全
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第七部 出處：石倉歷代詩選卷四百四十四
參考注釋
別是
難道是,表揣測
他臉色這么難看,別是病了吧
人寰
人間;人世
慘絕人寰
煙水
亦作“煙水”。霧靄迷濛的水面。 唐 孟浩然 《送袁十嶺南尋弟》詩：“ 蒼梧 白雲遠，煙水 洞庭 深。” 宋 辛棄疾 《沁園春·靈山齊庵賦》詞：“新堤路，問 偃湖 何日，煙水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》詩：“ 石湖 煙水望中迷，湖上花深鳥亂啼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“煙水淼茫，廬舍遮映。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
島嶼
島的總稱(島大,嶼小)
空林
(1).渺無人跡的樹林。 晉 張協 《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。” 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“ 義公 習禪處，結構依空林。”
(2).木葉落盡的樹林。 唐 章八元 《新安江行》：“古戍懸魚網，空林露鳥巢。”
鴻歸
鴻雁歸飛。形容筆勢俊逸。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“差池鷰起，振迅鴻歸。” 錢振倫 注引 衛恆 《書勢》：“或引筆奮力，若鴻雁高飛，邈邈翩翩。”
斷渚
孤特的洲渚。 元 謝宗可 《雁賓》詩：“荒汀斷渚年年路，應認蘆花作主人。” 清 李重華 《湖天雜興》詩：“斷渚平沙浄渺然，酒旗寒映晚炊煙。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
漁人
漁民
桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽池送朱二》詩：“殷勤為訪桃源路，予亦歸來 松子 家。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨岩》詞：“有怒濤聲遠，落花香在，人疑是、桃源路。” 清 納蘭性德 《海棠春》詞：“落紅片片渾如霧，不教更覓桃源路。香徑晚風寒，月在雀飛處。”參見“ 桃花源 ”。《白雪遺音·南詞·烏啼花落》：“臨別訂期贈肺腑，緣何心口不相同。莫不是，另覓桃源路，許久全無信一封，害得我小侍兒報花無心賞。”參見“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“隴頭雲，桃源路，兩魂銷。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“挑燈夜半自嘆吁，幾回夢入桃源路，須再聘沉魚美姿。”
樵子
樵夫。 唐 皇甫冉 《雜言月洲歌送趙冽還襄陽》詩：“苦竹林，香楓樹，樵子罛師幾家住。”《西遊記》第一回：“仔細再看，乃是一個樵子，在那裡舉斧砍柴。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之五：“浩歌聞谷口，歘見樵子還。”
石室
(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晉 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又東南逕 司馬子長 墓北，墓前有廟，廟前有碑。 永嘉 四年， 漢陽 太守 殷濟 瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”
(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢 以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉， 蓬萊山 兮寂又陰。” 宋 葉適 《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”
(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近 劉氏 據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”
(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清 錢謙益 《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”
(5).岩洞。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 知 范蠡 不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣請如命。’” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼 康 往取，輒不復見。” 唐 於鄴 《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋 蘇軾 《游桓山記》：“登 桓山 ，入石室。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天， 景福 祕地藏。”
(6).指傳說中的神仙洞府。 漢 劉向 《真君傳》：“ 赤松子 者， 神農 時雨師也……數往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，隨風雨上下。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 始興機山 東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 秋鴻 以扇拂壁，忽豁大門，肅 丹忱 入。洞中石室，別有天地。” 黃侃 章炳麟 《遊仙聯句》：“石室坐 王母 ，旁揖 喬 松 儔。”
桑梓
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
來今
從今往後
往古來今
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。鶴幾
畫鶴為飾的几案。 唐 王勃 《乾元殿頌》：“自我 唐 太陵 遷構，均五方於鶴幾之前；中野凝圖，調六氣於虬牀之下。”
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