縱游淮南

作者:張祜 朝代:唐代

縱游淮南原文

十里長街市井連,月明橋上看神仙。
人生只合揚州死,禪智山光好墓田。

詩詞問答

問:縱游淮南的作者是誰?答:張祜
問:縱游淮南寫於哪個朝代?答:唐代
問:縱游淮南是什麼體裁?答:七絕
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譯文和注釋

譯文
十里多長的街道市場處處相連,月明之夜佇立橋上看動人的歌舞女。
人生一世要死就應該死在揚州,禪智山風光旖旎是最好的墓田。

注釋
淮南:即揚州。
十里長街:指當時揚州城內最繁華的一條大街。據《唐闕史》記載:“揚州勝地也,每重城向夕,倡樓之上,常有終紗燈萬數,輝羅耀烈空中。九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境。”十里取其約數,所指即九里三十步街。
市井:市場。
橋:指二十四橋,唐時揚州風景繁華,共有二十四個橋。
神仙:唐人慣以“神仙”代指妓女、歌舞女。
合:應。
禪智:寺名。即禪智寺,一名上方寺,亦名竹西寺,在揚州東北五里,地居蜀岡上,寺本隋煬帝故宮,後施捨為寺。
山光:寺名,即山光寺,原稱果勝寺,在揚州東北灣頭鎮前,古運河之濱,隋大業中建。原為隋煬帝行宮,後舍宮為寺今不存。

詩文賞析


 揚州是一座古代名城,自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後,雖經歷兵燹,卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家,在這水木清華的城市,度過了他們藝術上的黃金時代,用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛,令人神往。有一個時期,揚州在人們的心目中,簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇,不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句,還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所!這是詩人張祜縱游淮南之後的“發現”。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。
  “十里長街市井連”,實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”,但不及杜詩之丰神飽滿。“月明橋上看神仙”,所謂神仙,唐人慣以代稱妓人。所以,這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜,玉人何處教 * ”意境相仿。總的說來,這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。
  第三句忽發奇想:“人生只合揚州死”,以其構想之奇險而出人意外,讀之拍案叫絕,驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法:“揚州好得要死”,直是極平常語,淡而寡味。但這裡用死事入詩,且又是作者現身說法,所以造成了極為傳神的誇張效果。
  第三句為揚州景物傳神,第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”,禪智山,當指當日江都縣西的蜀岡(一名崑岡)。這裡所產的茶,很象四川有名的“蒙頂”茶,所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》:禪智寺,“舊在江都縣北五里,本隋煬帝故宮”。既是煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。故宮遺址而作好墓田,全然詩家口吻。細玩詩意,除極讚揚州風物這層意思外,對隋煬帝亦或略帶微諷。
  全詩語言曉暢易懂,而寫揚州魅力深入骨髓。“人生只合揚州死”,雖僅七字,足為揚州風姿傳神。
  (孫藝秋)

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