念彌陀頌·其二原文
樹林水鳥各宣揚，寶網金台盡道場。
會得鐘鳴並鼓響，彌陀觸處現毫光。
詩詞問答
問：念彌陀頌·其二的作者是誰？答：釋懷深
問：念彌陀頌·其二寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
樹林
通常範圍比樹叢大而比森林小的成片生長的許多樹木
帶孩子們到附近一個樹林裡去
水鳥
在水面或水邊棲息、從水中捕食的鳥類的統稱。《漢書·五行志中之下》：“ 昭帝 時有鵜鶘或曰禿鶖，集 昌邑王 殿下，王使人射殺之。 劉向 以為水鳥色青，青祥也。” 唐 姚合 《送崔約下第歸揚州》詩：“日晚山花當馬落，天 * 鳥傍船飛。”《老殘遊記》第二回：“那水鳥被人驚起，格格價飛。” 孫犁 《白洋淀紀事·蘆花盪》：“到這樣深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音。”
宣揚
廣泛傳布,傳揚;亦指張揚於外
金台
(1).金砌的台；華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國 魏 崔琰 《述初賦》：“列金臺之蹇產，方玉闕之嵯峨。”
(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》：“其一角有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結搆巧麗，窮盡神功。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之七：“金臺羅中天，羽客恣游息。”
(3). 黃金台 的省稱。比喻延攬士人之處。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“正憂衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顧問來。” 宋 秦觀 《謝程公闢啟》：“引置 金臺 之館，俾參珠履之游。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“ 金臺 寂寞思 廉頗 ，故國蒼茫走 屈平 。”參見“ 黃金臺 ”。
(4).指古 燕 都 北京 。 明 沉榜 《宛署雜記·鋪行》：“當 成祖 建都 金臺 時，即因居民疎密，編為保甲。” 清 朱彝尊 《酬洪昇》詩：“ 金臺 酒坐擘紅箋，雲散星離又十年。” 章炳麟 《詠南海康氏》：“北上 金臺 望國氛，‘ 對山 救我’帶猶存。”
道場
道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事
會得
(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”
(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”
鼓響
鼓聲。《初學記》卷二十引 南朝 梁簡文帝 《勸醫文》：“明珠還恥其價，能使業門之下，鼓響獨傳，雍祀之傍，簫聲猶在。” 宋 范成大 《復作耳鳴》詩之一：“夢中鼓響生千偈，覺後舂聲失百非。”
彌陀
阿彌陀佛的略稱。佛教指西方極樂世界中最大的佛
觸處
處處;到處
楊花觸處飛
毫光
如毫毛一樣四射的光線。 唐 廣宣 《紅樓院應制》詩：“紅樓疑見白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《三國演義》第六回：“傍有軍士指曰：‘殿南有五色毫光起於井中。’ 堅 （ 孫堅 ）喚軍士點起火把，下井打撈。” 清 李漁 《蜃中樓·龍戰》：“霹靂聲中舞袖長，手持寳鑑閃毫光。” 魯迅 《且介亭雜文·門外文談》：“畫一隻眼睛是‘目’，畫一個圓圈，放幾條毫光是‘日’。那自然很明白，便當的。”
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