謁妙應寺題句

謁妙應寺題句原文

小蒐南苑駕言旋，蹕入西城取路便。

因謁龍宮稱妙應，回思雁塔現耆筵。

秉誠瞻禮無央眾，紀事吟喔七字篇。

如故法1*1輪收瑞帛，示真實際色空蠲。

詩詞問答

問：謁妙應寺題句的作者是誰？答：乾隆
問：謁妙應寺題句寫於哪個朝代？答：清代
問：謁妙應寺題句是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷二十一

2. 南苑小駐回蹕進阜城門路便謁妙應寺拈香

參考注釋

南苑

(1).御苑名。因在皇宮之南，故名。歷代所指不一。《宋書·明帝紀》：“以 南苑 借 張永 ，雲‘且給三百年，期訖更啟’。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬物生顏色。” 唐 溫庭筠 《河傳》詞：“天際雲鳥引晴遠，春已晚，煙靄渡 南苑 。”

(2).即 南海子 。在 北京 永定門 外， 明 永曆 中始建為園囿。 清 置總尉防禦等官把守，其中養殖禽獸，專供皇帝遊獵享樂。《清一統志》：“ 南苑 在京城 永定門 外二十里，方一百六十里。 元 為 下馬飛放泊 ， 明 永樂 中增廣，亦名 南海子 。周圍繞以短垣，麋鹿雉兔，蕃息其中，時命禁旅行圍，以肄武事。” 清 趙翼 《南苑大閱恭紀》詩：“雪晴 南苑 曙光皚，翠輦親臨閲武來。”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

取路

選取經由的道路；上路，登程。《楚辭·九辯》：“卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。” 唐 孫棨 《北里志·楚兒》：“ 光業 明日特取路過其居偵之，則 楚兒 已在臨街窗下弄琵琶矣。”《儒林外史》第五一回：“次日， 鳳四老爹 果然別了 萬中書 ，不曾受他杯水之謝，取路往 杭州 去了。”

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

雁塔

(1). 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“有比丘經行，忽見羣雁飛翔，戲言曰：‘今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。’言聲未絶，一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已，具白眾僧，聞者悲感，鹹相謂曰：‘ 如來 設法，導誘隨機，我等守愚，遵行漸教……此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。’於是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁，瘞其下焉。”後因指佛塔。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“銀龕佛影，遙承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。”一本作“鴈塔”。 明 楊珽 《龍膏記·成隙》：“聽寶磬聲傳九衢，看雁塔影掛清溪。”

(2).塔名。在今 陝西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦稱 大雁塔 。系 唐高宗 為追薦其母而建。今為七層。 唐 代新進士常題名於此。 明 朱國禎 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 鹹陽 慈恩寺 西浮圖院也。沙門 玄奘 先起五層。 永徽 中， 武后 與王公捨錢重加營造，至七層，四周有纏腰。 唐 新進士同榜，題名塔上，有行次之列。 唐 韋 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”後常用為中式高舉之典實。 金 郭宣道 《送同舍張耀卿補掾中台》詩：“關心 雁塔 功名晚，試手烏臺歲月忙。” 明 楊珽 《龍膏記·脫難》：“登紫閣題名 雁塔 ，從今後新風月緊趁逐，舊相思都畢罷。” 清 趙翼 《贈三元錢湘舲》詩：“設令國家更有別科目，不知又領幾次 雁塔 名。”參見“ 大雁塔 ”、“ 雁塔題名 ”。

秉誠

專心一意。《西遊記》第五三回：“我因歸正釋門，秉誠僧教。” 清 謳歌變俗人 《醒世緣彈詞》：“生來心地最慈仁，拜佛修齋一秉誠。”

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

無央

(1).無窮盡。《呂氏春秋·知化》：“今釋 越 而伐 齊 ，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其後患無央。” 漢 霍去病 《琴歌》：“國家安寧，樂無央兮。” 許地山 《暾將出兮東方》：“會見新曦被四錄，使我樂兮無央。”

(2).猶無數。 南唐 陳陶 《朝元引》：“無央鸞鳳隨金母，來賀薰風一萬年。”

紀事

記載事實

《西行紀事》

吟喔

(1) 有節奏地誦讀

曼聲吟喔

(2) 寫作詩詞;推敲詩句

執卷吟喔,搜尋殊苦

驢上吟喔。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

故法

舊法。先王的法度禮儀。《韓非子·定法》：“ 韓 者， 晉 之別國也。 晉 之故法未息，而 韓 之新法又生。”《史記·趙世家》：“ 趙文 、 趙造 、 周袑 、 趙俊 皆諫止王毋 胡 服，如故法便。”《詩·大雅·盪》“匪上帝不時， 殷 不用舊” 漢 鄭玄 箋：“此言 紂 之亂，非其生不得其時，乃不用先王故法之所致。”

真實

與事實相符

真實的故事比虛假的小說還要奇妙

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”