超然攜泉侍者來建康獄慰余甚喜作此

原文

堂堂福德相，凜凜龍泉威。

天神護戒足，山鳥曾巢衣。

彌天並輿載，清涼七帝師。

其徒今日榮，渠心終笑之。

一缽遊人間，不言行四時。

胡為肯至此，驚定心愈疑。

乃知明月淨，曾不憎污池。

異哉月旁星，隨逐相因依。

群囚手加額，雀息瞻梵儀。

吾亦失沉痾，一笑歡解頤。

詩詞問答

問：《超然攜泉侍者來建康獄慰余甚喜作此》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

福德

(1).福分和德行。《北史·元嵩傳》：“ 任城康王 大有福德，文武頓出其門。” 清 龔自珍 《壬癸之際胎觀三》：“寳應出，福德聚，主天下；寶應不出，福德不聚，主大國。”

(2).指福分，福氣。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“他有個花枝也似女兒，獻在一個奢遮去處，這個女兒不受福德，卻跟一個碾玉的待詔逃走了。”

凜凜

(1) 寒冷

水氣凜凜

(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子

凜凜如生

龍泉

(1).寶劍名。即龍淵。 漢 王充 《論衡·率性》：“棠谿魚腸之屬，龍泉太阿之輩，其本鋌山中之恆鐵也。”

(2).泛指劍。 唐 李白 《在水軍宴贈幕府諸侍御》詩：“寧知草間人，腰下有龍泉。” 王琦 註：“龍泉即龍淵也， 唐 人避 高祖 諱，改稱龍淵曰龍泉。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“ 張珙 如愚，酬志了三尺龍泉萬卷書； 鶯鶯 有福，穩請了五花官誥七香車。” 清 宋玉叔 《＜述哀＞題後》詩：“我有父兄千載恨，對君霑血拂龍泉。”

(3).喻行事果斷。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任晃神道碑》：“於是乎龍泉獨斷，龜旐旁求；品命千名，封疆萬戶。” 唐 常袞 《授京兆尹魏少游加御史大夫制》：“有玉壺之清澄，兼龍泉之斷割。”

(4).佛寺名。 北周 庾信 《送靈法師葬》詩：“ 龍泉 今日掩，石洞即時封。” 倪璠 註：“《法苑》云： 廬山 西有 龍泉精舍 ， 慧遠 沙門之所立也。”

(5).常泛指僧院、佛門。 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“來從 許 下，月旦出於龍泉；言入 蜀 中，星文見於牛斗。” 唐 賈島 《送僧歸太白山》詩：“夜禪臨虎穴，寒漱撇龍泉。”

(6).噴泉。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“陽岫照鸞采，陰谿噴龍泉。”

天神

(1).指天上諸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、風雨、生命等神。《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍。” 清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。”

(2).泛指神仙。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“上藥令人身安命延，昇為天神。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·嶗山道士》：“從窗隙中見天神數百輩。” 趙樹理 《小二黑結婚》：“ 三仙姑 是后庄 於福 的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。”

曾巢

聚集柴木以為巢。曾，通“ 橧 ”。《大戴禮記·曾子疾病》：“鷹鶽以山為卑，而曾巢其上；魚鱉黿鼉以淵為淺，而蹷穴其中。” 王聘珍 解詁：“曾讀曰增。”

彌天

滿天;漫天

彌天大禍

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

帝師

(1).帝王的老師。《史記·留侯世家》：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於 良 足矣。”《漢書·朱雲傳》：“至 成帝 時，丞相故 安昌侯 張禹 以帝師位特進，甚尊重。” 唐 李鹹用 《題陳處士山居》詩：“樵童牧豎勞相問，巖穴從來出帝師。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“五世食 韓 ，並為正卿，厥生帝師，首造大 漢 。”

(2). 元 僧官名。 元 制，皇帝即位初，例從梵僧受佛戒，故歷朝皆尊一僧為帝師。帝師兼領宣政院，管理全國佛教和藏族地區政教事務。《元史·世祖紀一》：“以梵僧 八合思八 為帝師，授以玉印，統釋教。”參閱《元史·釋老傳·八思巴》。

(3).古星名。《晉書·天文志上》：“五諸侯五星，在東井北……一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

言行

一個人的語言和行動

言行一致,表里如一

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

至此

(1) 到此

你領著他們向前走,至此停下

(2) 到此時

至此,共有五十個人報名

(3) 達到這種情形

事情緣何至此?

驚定

謂受驚的心情安定下來。 唐 杜甫 《羌村》詩之一：“妻孥怪我在，驚定還拭淚。” 清 嚴長明 《十三日由東峰下山仍詣雲台觀宿》詩：“平生戒垂堂，驚定猶疑猜。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

污池

亦作"汙池"。水池。《晏子春秋·諫下十四》：“今君窮臺榭之高，極污池之深而不止。”《列子·楊朱》：“吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。何則？其極遠也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·申韓》：“是猶舍鄰之醫，而求 俞跗 而後治病；廢污池之水，待江海而後救火也。” 宋 洪邁 《夷堅支志癸·羅漢污池木》：“ 饒州 城內 永寧寺 東廊， 羅漢 泗洲 兩院相鄰。其外有污池，方闊三四丈，深不能三尺。”

亦作“污池”。謂平毀罪犯第宅、祖墳，掘成水池。《漢書·翟義傳》：“ 莽 盡壞 義 宅第，污池之。”《漢書·王莽傳上》：“後謀反者，皆污池雲。” 漢 王粲 《為劉荊州與袁尚書》：“太公墳壠，將有污池之禍；夫人弱小，將有滅族之變。”

隨逐

跟從；追隨。《隋書·高祖紀下》：“負甲持仗，隨逐徒行，追而不及，即加罪譴。” 宋 范仲淹 《舉歐陽修充經略掌書記狀》：“特差充經略安撫司掌書記，隨逐巡按所典書奏，並國家之事。”《元典章·刑部四·諸殺》：“ 至元 二年三月十二日，隨逐 邵縣令 夫人上墳。”

相因

(1).相襲；相承。《史記·酷吏列傳》：“二千石繫者新故相因，不減百餘人。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“國初宰相權重，臺諫侍從，莫敢議己，至 韓琦 、 范仲淹 始空賢者而爭之，天下議論，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·讀史》：“惟八書十志， 遷 固 相因，作者沿波，遞相撰述。”

(2).相關；相互依託。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“鄙昔中表相因，或同宴處。” 宋 曾鞏 《洪範傳》：“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者，思所以為主於內，而用四事為外者也；至於四者，則皆自為用而不相因。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“景出想像，情在體貼，能以興為衡，以思為權，情景相因，自不失重輕也。” 清 曹寅 《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二：“花花相似葉相因，數葉排花便失真。”

(3).價錢便宜。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 梁尚賓 聽説，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是頂養人的，價錢又比豬肉相因，為啥不吃？”

加額

雙手放置額前。舊為禱祝儀式之一。亦用以表示敬意。 元 武漢臣 《老生兒》第一折：“他道 小梅 行必定是個廝兒胎，不由我不頻頻的加額，落可便暗暗的傷懷。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“ 白氏 問了詳細，知得丈夫中了頭名狀元，以手加額，對天拜謝。”

雀息

猶屏息。形容恐懼，不敢做聲。《三國志·吳志·韋曜傳》：“抱怖雀息，乞垂哀省。” 南朝 梁 陶弘景 《請雨詞》：“頃亢旱積旬，苗稼焦涸，遠近嗷嗷，瞻天雀息。”《北史·高麗傳》：“ 柳 張目叱之，拳擊 成 墜於牀下， 成 左右雀息不敢動。”

解頤

開顏歡笑;歡笑

京國自攜手,同途欣解頤。——《陳倉別隴州司戶李維深》