甲辰元旦

甲辰元旦原文

自新由昔欽先甲，踐阼而今逮五辰。

臨蒞久斯益滋懼，熙和值乃倍生寅。

穰穰茀祿崇三統，濟濟衣冠受萬人。

累葉蒙庥誠富庶，所思風俗未還醇。

詩詞問答

問：甲辰元旦的作者是誰？答：乾隆
問：甲辰元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：甲辰元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩五集卷一

參考注釋

自新

自此決心以新的面貌出現

改過自新

踐阼

(1).走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀。” 孔穎達 疏：“踐，履也；阼，主人階也。天子祭祀升阼階……履主階行事，故云踐阼也。”

(2).亦作“ 踐胙 ”、“ 踐祚 ”。即位；登基。《史記·魯周公世家》：“ 周公 恐天下聞 武王 崩而畔， 周公 乃踐阼代 成王 攝行政當國。”《史記·太史公自序》：“ 漢 既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心。”《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》：“踐胙之初，受爵於東土，厥功章然。”《晉書·劉頌傳》：“ 武帝 踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申寃訟。” 唐 柳宗元 《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》：“是歲，嗣天子踐祚而理。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“及 仁宗 晏駕，皇子踐阼，賞定策之功，以 韓公 為首。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·肅順專款》：“ 載垣 等身膺顧命，我皇上沖齡踐阼，未能同心襄贊，竟敢跋扈不臣，其罪大惡極，莫此為甚。”《清史稿·聖祖紀三》：“朕八齡踐祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

五辰

古代謂五星分主四時(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時)，故稱四時為“五辰”。《書·皋陶謨》：“撫於五辰，庶績其凝。” 孔 傳：“言百官皆撫順五行之時，眾功皆成。” 孔穎達 疏：“五行之時即四時也。” 黃生 《義府·五辰》：“五行之精，上為五星。五辰，即五星也。五行旺於四時，故謂四時為五辰。” 南朝 梁元帝 《請於州立學校表》：“撫五辰而建五長，播九德而導九州。”

臨蒞

亦作“ 臨蒞 ”。來到、來臨。舊多指皇帝即位理政。《莊子·在宥》：“故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。”臨蒞天下，謂就天子之位。 漢 王褒 《四子講德論》：“其所臨蒞，莫不肌栗慴伏。”《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“吾臨蒞五年，兵難騷動，未得休眾息役，惠康士庶。” 宋 葉適 《平江縣王文正公祠堂記》：“不然，則彼嘗所臨涖非不多，而獲祠於民何其少也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善禪機》：“臨蒞後，嘗告近臣曰：‘朕欲治世法十載，然後開明釋法。’”

見“ 臨蒞 ”。

熙和

(1) 和睦歡樂

(2) 暖和

熙和的天氣

穰穰

1.豐熟貌。

茀祿

猶福祿。茀，通“ 福 ”。《詩·大雅·卷阿》：“茀祿爾康矣。” 鄭玄 箋：“茀，福也。” 宋 王安石 《壽安縣君王氏墓志銘》：“方大茀祿，以宜寵服。” 明 方孝孺 《姚貞婦贊》：“人曰孝子，茀祿是承。”

三統

(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅為人統， 商 正建醜為地統， 周 正建子為天統。亦謂之三正。《漢書·劉向傳》：“王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。” 顏師古 注引 張晏 曰：“一曰天統，為 周 十一月建子為正，天始施之端也。二曰地統，謂 殷 以十二月建醜為正，地始化之端也。三曰人統，謂 夏 以十三月建寅為正，人始成立之端也。” 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“布歷推策，仰測鴻濛，三統五紀，四分九宮，機智可盡，太虛無窮。” 清 全祖望 《經史問答》：“古人於歲首，則有建子、建醜、建寅之別，謂之三統。”

(2).指三統曆。《宋書·律曆志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符 劉歆 《三統》之數，假託非類，以飾其説，皆 孟堅 之妄矣。” 唐 陳子昂 《大周受命頌》：“神皇窅然，迺登 崑崙 之臺，修《三統》，觀五始。”《清史稿·時憲志一》：“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術，又博考《九執》、《回回術》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其異同。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛濟濟。” 毛 傳：“濟濟，眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄 箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞 舜 命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》：“堂堂 * ，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

累葉

猶累世。《後漢書·耿弇傳論》：“三世為將，道家所忌，而 耿 氏累葉以功名自終。” 晉 左思 《吳都賦》：“雖累葉百疊，而富彊相繼。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“連州跨郡，邁 陶 氏之隆基；開國承家，掩 張 門之累葉。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“ 廬陵 忠孝兩賢繼，待詔聲名累葉同。”

富庶

物產豐富,人口眾多

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

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