梅花百詠·其二十八·動直原文
誰把冰壺掛玉枝，倚天吹笛夜雲時。
看來有景堪同賞，聽到無聲只自知。
萬物兩間皆定體，三陽一氣本無私。
主人長挹春風坐，誰肯令人問是誰。
詩詞問答
問：梅花百詠·其二十八·動直的作者是誰？答：李江
問：梅花百詠·其二十八·動直寫於哪個朝代？答：明代
問：梅花百詠·其二十八·動直是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
冰壺
(1).盛凍的玉壺。常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選·鮑照〈白頭吟〉》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 李周翰 註：“玉壺冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壺誡序》：“冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘清也……內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“官況托冰壺，友誼敦芳醑，數載夢中孤，今日樽前聚。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“霜鍔揚輝耀，冰壺濯晶瑩。”
(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“冰壺通皓雪，綺樹眇晴煙。” 宋 楊萬里 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：“人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。” 元 馬致遠 《青山淚》第三折：“正夕陽天闊暮江迷，倚晴空 楚 山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。” 明 陳所聞 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》詩：“誰畫 雁門 今夜裡，山川別樣貯冰壺。”
吹笛
晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近。其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疎， 呂 心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。 北周 庾信 《寄徐陵》詩：“莫待 山陽 路，空聞吹笛悲。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓。”
看來
就所能看到或判定的範圍來說
現在看來事情沒有那么糟,你說呢
同賞
(1).同樣獎賞。《史記·商君列傳》：“告姦者與斬敵首同賞，匿姦者與降敵同罰。”
(2).一同欣賞。 宋 韓維 《庵中睡起五頌寄海印》詩之五：“更欲強招年少客，折花同賞夢中春。”《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗 看畢大悅，傳旨：‘速召 葉尊師 來同賞。’”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
只自
徒自，徒然。 唐 杜甫 《憶鄭南》詩：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。” 仇兆鰲 注引 張遠 曰：“峽水蒼茫，徒為龍蛇深窟，不似 鄭 南江心之瀟灑。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
兩間
謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”
定體
(1).支配軀體。《國語·周語下》：“夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。” 韋昭 註：“體，手足也。”
(2).確定性質。 晉 傅玄 《柳賦》：“參剛柔而定體兮，應中和以屈伸。” 唐 劉肅 《大唐新語·知微》：“ 魏元忠 本名 真宰 ， 儀鳳 中以封事召見， 高宗 與語，無所屈撓，慰喻遣之， 忠 不舞蹈而出。 高宗 目送之，謂中書令 薛元超 曰：‘此書生雖未解朝庭禮儀，名以定體，真宰相也。’”
(3).固定不變的形態或性質。 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體，或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。” 宋 朱熹 《答柯國才》：“天理自然各有定體，以為深遠而抑之使近者非也，以為淺近而鑿之使深者亦非也。”
(4).固定的體例、體式。 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“ 夫子 之修《春秋》皆遵彼乖僻，習其訛謬，凡所編次，不加刊改者矣。何為其間則一褒一貶，時有馳張，或沿或革，曾無定體！” 金 王若虛 《文辨》：“或問：‘文章有體乎？’曰：‘無。’又問：‘無體乎？’曰：‘有。’‘然則果如何？’曰：‘定體則無，大體須有。’” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷八：“ 歐陽 不宜作《五代史》，合作《四代史》， 司馬光 《通鑑》當列 東漢 為世紀， 歐陽 不宜作《十國世家》。嗚呼！國家正閏，固有定體，不圖今日輕易褒貶。在 周 則為正，在 金 則為閏，天下公論，果如是乎？” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“古詩窘於格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無定體，故極能發人才思。”
三陽
(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。
(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”
(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《會稽記》：“ 餘姚縣 南百里，有 太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋 王安石 《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。
(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 乃使弟子 子陽 厲鍼砥石，以取外三陽五會。”
(5). 晉 張載 字 孟陽 ， 張協 字 景陽 ， 張亢 字 季陽 ，合稱“三 陽 ”。 唐 張說 《洛州張司馬集序》：“ 魏 則十 龍 儒雅， 晉 則三 陽 藻綴。” 宋 梅堯臣 《送少卿知宣州》詩：“族本三 陽 重，詩從小 謝 清。”
(6). 唐 代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視 元年﹞復於 神都 ，作 三陽宮 。” 唐中宗 《石淙》詩：“ 三陽 本是標靈紀，二室由來獨擅名。”
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
無私
(1) 不只是顧自己的利益
無私奉獻
(2) 沒有私心
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
誰肯
哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”
令人
使人
令人髮指
令人興奮
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