迥脫根塵始識塵,了無所得才真得

釋守卓即來言和答公任侍郎·其一

名句出處

出自宋代釋守卓的《即來言和答公任侍郎·其一》

全文:
迥脫根塵始識塵,了無所得才真得
堂堂獨露本來光,越自南兮胡自北。

釋守卓詩詞大全

參考注釋

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根,色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根;根之所取者,謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五:「根塵同源,縛脫無二。」 唐 王維 《能禪師碑》:「至於定無所入,慧無所依,大身過於十方,本覺超於三世,根塵不滅,非色滅空,行願無成,即凡成聖。」 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四:「根塵各清浄,心境兩奇絶。」 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》:「深恨釋氏根塵洗滌未浄。」

了無

全無;毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》:「空有疲睏之勞,了無錙銖之益也。」 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序:「自小馴狎,了無驚猜。」 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》:「二十四日晨起,天氣清和,了無變態。」

所得

指所獲得的東西

所得無幾

釋守卓名句,即來言和答公任侍郎·其一名句

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