初至阿墩子三首·其二

初至阿墩子三首·其二原文

氣阻山河迥不猶，天時人事理難求。

冰殘四月花初放，霜落兩成麥未秋。

鼓角聲中喧梵唄，貔貅隊里踏蠻謳。

村南更有雌龍窟，萬斛淤泥溉瘠疇。

詩詞問答

問：初至阿墩子三首·其二的作者是誰？答：牛燾
問：初至阿墩子三首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：初至阿墩子三首·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 墩地德欽有田祖龍，夏秋間常發暴水，儘是淤泥，翻有石水斗泥之益。

參考注釋

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

不猶

(1).不同。《詩·召南·小星》：“抱衾與裯，寔命不猶。” 毛 傳：“猶，若也。” 鄭玄 箋：“不若，亦言尊卑異也。”

(2).指不同平常，比平常壞。 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“只道君心可托，萬歲為歡。誰想妾命不猶，一朝逢怒。遂致促駕宮車，放歸私第。”

(3).不可，不以為然。《詩·小雅·白華》：“天步艱難，之子不猶。” 毛 傳：“猶，可也。”

天時

(1) 自然運行的時序

天時有愆伏。——宋· 沈括《夢溪筆談》

今天時順正。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 指有利於攻戰的自然氣候條件

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

必有得天時。

是天時不如地利。

(3) 天命

非為天時。——《三國志·諸葛亮傳》

(4) 時候

當時大家錢盡,天時又有一點多鐘,只好散了。——《老殘遊記》

我見天時尚早,便到外面去閒步。——《二十年目睹之怪現象》

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

四月

角聲

畫角之聲。古代軍中吹角以為昏明之節。《晉書·王羲之傳》：“ 述 （ 王述 ）每聞角聲，謂 羲之 當候己，輒灑掃而待之。” 唐 李賀 《雁門太守行》：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“廟門外一通角聲吹動，全體用飯；二通角聲吹動，我親到寨上察看。”

五聲之一。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，聽角聲。”《宋書·樂志一》：“宮聲正方而好義，角聲堅齊而率禮。” 清 錢謙益 《＜施愚山詩集＞序》：“兵興以來，海內之詩彌盛，要皆角聲多宮聲寡，陰律多陽律寡。”

梵唄

佛教謂作法事時的歌詠讚頌之聲。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：“原夫梵唄之起，亦肇自 陳思 。” 宋 陸游 《游臥龍寺》詩：“君不見 天童 徑山 金碧浮虛空，千衲梵唄層雲中。” 清 納蘭性德 《水調歌頭·題西山秋爽圖》詞：“空山梵唄靜，水月影俱沉。” 朱自清 《看花》：“大殿上正做晚課，送來梵唄的聲音。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷六。

貔貅

(1) 古書上說的一種兇猛的野獸

前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) 比喻驍勇的部隊

命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

龍窟

即龍宮。 南朝 梁簡文帝 《上菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。” 唐 項斯 《濁水求珠》詩：“沙尋龍窟遠，泥訪蚌津幽。” 宋 秦觀 《還自湯泉十四韻》：“霸祠題玉筯，龍窟受金波。” 明 高啟 《玩月》詩：“玉盤元沉龍窟底，忽起萬丈誰能探。”參見“ 龍宮 ”。

萬斛

極言容量之多。古代以十斗為一斛， 南宋 末年改為五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吳 鹽自古通，萬斛之舟行若風。” 明 沉采 《千金記·省女》：“正是胸中萬斛愁難遣，付與殘花逐水流。” 清 惲敬 《新喻羅坊漕倉記》：“春、夏、秋三時，得雨漲，發萬斛之舟，隨流東下。” 郭沫若 《落葉》第二九信：“我對著你這近在咫尺而又遠在天涯的哥哥，時而又感受著無限的哀愁，萬斛的熱淚無端地從眼中湧出。”

淤泥

(1) 河湖池塘里底部的泥沙

出淤泥而不染。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

(2) 參見“軟泥”