第八十一雪峰典座頌

第八十一雪峰典座頌原文

滿缽盛來一物無，豈同香積變珍蘇。

日月並輪長不照，木人舞袖向紅爐。

詩詞問答

問：第八十一雪峰典座頌的作者是誰？答：釋義青
問：第八十一雪峰典座頌寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押虞韻

2. 原註：已太多生。

參考注釋

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”

香積

(1).佛號。

(2).指佛國、佛寺。 唐 劉長卿 《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》詩：“早晚來香積，何人住 沃洲 ？” 清 吳偉業 《過中峰禮蒼公塔》詩之二：“鳥啼香積散，花落影堂孤。”

(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自雲夢被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來吾家作兒戲贈小頌》詩：“幸有千門香積供，不如隨喜去羅齋。” 宋 陸游 《病中遣懷》詩：“菘芥煮羹甘勝蜜，稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過此？慚愧天公養病夫。”

(4).香積廚的省稱。《西遊記》第九三回：“那僧道：‘荒山十方常住，都可隨喜；況長老東土神僧，但得供養，幸甚。’ 三藏 謝了，隨即喚他三人同行。過了迴廊香積，逕入方丈。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“又何苦費時日，喪精神，勞僕夫之筋骨，減香積之法食，而登降上下為耶？”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

不照

(1).不明了。《東觀漢記·明帝紀》：“博觀羣書，以助術學，無所不照。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·語助用不字例》：“《卷阿》篇：‘矢詩不多’，傳曰：‘不多，多也。’凡若此類，傳義已明且晳矣。乃 毛公 亦偶有不照者，如《思齊》篇：‘肆戎疾不殄’，不，語詞也。傳曰，‘大疾害人者，不絶之而自絶也’，則以‘不’為實字矣。”

(2).方言。要不是。 孫芋 《婦女代表》：“唉！不照會寫會看了，她哪來的這么大的膽子？”

人舞

(1).古代祭祀等典禮所用的一種不拿道具的舞蹈。《周禮·春官·樂師》：“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有乾舞，有人舞。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“人舞者，手舞……人舞無所執，以手袖為威儀。”

(2).象人一樣地舞蹈。 明 劉基 《郁離子·魯般》：“ 青丘之山 九尾之狐居焉……九丘十藪之狐畢集，登 羽山 而人舞焉。”

紅爐

(1).燒得很旺的火爐。 唐 杜甫 《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》：“照室紅爐促曙光，縈窗素月垂文練。” 唐 鮑君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光長，紅爐煑茗松花香。”些指茶爐。 唐 呂岩 《七言》詩之三六：“紅爐迸濺鍊金英，一點靈珠透室明。”此指道教煉丹爐。 明 李贄 《觀音問》：“若我則又貪生怕死之尤者，雖死後猶怕焚化，故特地為塔屋於 龍湖 之上，敢以未死之身自入於紅爐乎？”此指焚屍爐。

(2).今亦指打鐵爐。