八月初十日對月有作原文
東嶺漸徘徊，流光朗磧台。
弓弦將欲滿，桂樹若為栽。
五日何須盻，中秋依舊來。
棘闈相照處，遙企得真才。
詩詞問答
問：八月初十日對月有作的作者是誰？答：乾隆
問：八月初十日對月有作寫於哪個朝代？答：清代
問：八月初十日對月有作是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處：御製詩初集卷四十三
參考注釋
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
流光
時光
總把流光誤。——《儒林外史》
流光易逝
弓弦
(1) 弓上的弦
(2) 比喻比彎道短而直的路線
順著小路走,淨走弓弦,近便多了
射者,弓弦發矢也。——《管子·形勢》
將欲
將要；打算。《老子》：“將欲奪之，必固與之。”《墨子·非攻下》：“中情將欲求興天下之利，除天下之害。” 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 李白 乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”
若為
(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”
(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”
五日
(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”
(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
中秋
農曆八月十五日
會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
棘闈
(1). 春秋 楚 棘邑 之門。《左傳·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇諸 棘 闈以歸。夏五月癸亥，王縊於芋尹 申亥氏 。” 杜預 註：“ 棘 ，里名。闈，門也。” 元 岑安卿 《予觀近時詩人往往有以前代台名為賦者輒用效顰·章華台》詩：“ 棘 闈深閉魂魄飛， 申亥 負屍理淺土。”
(2).棘圍。 宋 洪邁 《夷堅甲志·胡克己夢》：“吾夢棘闈晨啟，它人未暇進，獨先入坐堂上，今茲必首選。” 明 汪廷訥 《種玉記·登雋》：“昨日裡對策棘闈，今日裡策名天府。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·士階條例》：“棘闈應試之人，天囯干城之選。”參見“ 棘圍 ”。
遙企
見“ 遙仰 ”。
真才
亦作“ 真材 ”。真實的才學。亦指有真才實學的人。 宋 秦觀 《王朴論》：“適用而不窮者，天下之真材也。”《初刻拍案驚奇》卷四：“那年進場做房考，又暗通關節，賣了舉人，屈了真才。” 清 侯方域 《南省試策二》：“奇士固斷斷乎出賄賂之外，真才亦未必不在人情之中。”
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