和故鄉諸友見寄原文
昔別逢條桑，今還值鳴蜩。
遠遊淹辰節，離思結昏朝。
水宿我情懣，山棲子志超。
半生懷隱止，中道困淪漂。
雖積岩壑眷，恆違樵牧招。
日歸未溫席，於邁復揚橈。
仍將風波習，再與朋知遙。
杳杳寒蓬轉，茫茫秋梧飄。
感儀寧乏操，慕舄豈無謠。
事系竟難解，心懸徒如搖。
唯當敦久要，不為歲寒凋。
詩詞問答
問：和故鄉諸友見寄的作者是誰？答：王汝玉
問：和故鄉諸友見寄寫於哪個朝代？答：明代
問：和故鄉諸友見寄是什麼體裁？答：五排
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注釋
1. 五言排律 押蕭韻
參考注釋
條桑
(1).猶言採桑。《詩·豳風·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。” 馬瑞辰 通釋：“條乃‘挑’之叚借……《箋》雲‘枝落之采其葉’者，采亦取也，正訓條桑為取桑。” 晉 乾寶 《搜神記》卷九：“後十五載，詣主人，問所生兒何在，曰：‘因條桑為斧傷而死。’” 唐 皇甫冉 《送鄭二之茅山》詩：“犬吠雞鳴幾處，條桑種杏何人？”
(2).借指桑樹。 清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩之七：“明農賦《豳風》，斧斨不得歸……植杖不我語，月上條桑西。”
還值
見“ 還直 ”。
鳴蜩
蟬的一種，亦稱秋蟬。體黑色，長一寸餘，翅色赭褐，脈黃色，胸腹部下被 * ，鳴器小而成卵圓形，秋間日沒時常長鳴不已。亦謂蟬鳴叫。《詩·豳風·七月》：“四季秀葽，五月鳴蜩。” 毛 傳：“蜩，螗也。” 孔穎達 疏：“《方言》曰： 楚 謂蟬為蜩， 宋 衞 謂之螗， 陳 鄭 謂之蜋蜩， 秦 晉 謂之蟬。是蜩、蟬一物方俗異名耳。” 宋 范成大 《初歸石湖》詩：“當時手種斜橋柳，無限鳴蜩翠掃空。” 續範亭 《偕友游石屋煙霞並賞滿覺壟初桂》詩：“湖平舞白鷺，樹靜隱鳴蜩。”
遠遊
亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》：“子曰：‘父母在，不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》：“遂奮袂以北征兮，超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩：“遠遊雖寂寞，難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“慷慨辭家，踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩：“一回想念已故人，一回想念遠遊的兒子。”
(2).見“ 遠遊冠 ”。
(3).見“ 遠遊履 ”。
見“ 遠遊 ”。
離思
離別後的思緒。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。” 宋 周邦彥 《齊天樂》詞：“ 荊 江 留滯最久，故人相望處，離思何限？” 明 李氏 《江樓留別》詩：“西風 揚子江 邊柳，落葉不如離思多。” 梁啓超 《奉懷南海先生星加坡兼敦請東渡》詩：“近聞作計又圖南，渺渺離思孰可堪。”
昏朝
(1).猶朝夕。亦指短時間。 明 俞安期 《望潮》詩：“紛紛靈異變昏朝，陰火隨波遠自飄。” 清 洪昇 《長生殿·絮閣》：“愛清幽西閤，暫息昏朝。”
(2).指時光，光陰。《白雪遺音·南詞·讀書未就》：“我要去買賣經營學肩挑，到街坊，賺些錢合鈔，將將就就與你度昏朝。”《再生緣》第二六回：“我給爾，好衣好食度昏朝。”
水宿
(1).謂棲息於水。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“文魚水宿，錦鳥雲翔。” 唐 杜甫 《倦夜》詩：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”
(2).指在舟中或水邊過夜。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。” 呂延濟 註：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“棧石星飯，結荷水宿。” 唐 李白 《送趙判官赴黔府中丞叔幕》詩：“水宿 五溪 月，霜啼 三峽 猿。” 明 高明 《琵琶記·路途勞頓》：“奴家為欲赴京尋夫，於路風餐水宿，履險登高，受了多少狼狽。”
(3).白菖蒲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·草八·白昌》。
星座名。古代天文學家對北方列星七宿的總稱。《後漢書·崔駰傳》：“陰事終而水宿藏。” 李賢 註：“水宿謂北方七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁也。”《國語·周語下》“及析木者有建星及牽牛焉” 三國 吳 韋昭 註：“析木之分歷建星及牽牛皆水宿，言得水類。”
山棲
亦作“ 山棲 ”。謂居于山中。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“ 種 蠡 不強諫而山棲。”《後漢書·仲長統傳》：“抗志山棲，游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣歸白龍潭幽居》詩：“悠然頓起山棲情，便往寒潭共濯纓。”
見“ 山棲 ”。
半生
人生的一半,半世
懷隱
謂知而不言，言而不盡。 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》：“言不盡，則以為懷隱；盡説竭情，則為不知量。” 明 歸有光 《河南策問對》之一：“忠不攄，則矯激以沽名，懷隱而多避，徇私而少公。”
中道
(1) 半路;中途
中道而返
中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》
若中道而歸。——《後漢書·列女傳》
(2) 中庸之道
(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟
淪漂
見“ 淪飄 ”。
岩壑
(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”
(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”
樵牧
(1).打柴放牧。《晉書·宣帝紀》：“賊恃水，樵牧自若。” 宋 葉適 《改東門出》詩之二：“自我護樵牧，林光稍敷紛。” 清 劉大櫆 《阮君墓志銘》：“祖墓之木，以歲久樵牧之不禁，漸至凋敝。”
(2).樵夫與牧童。也泛指鄉野之人。 唐 李白 《古風》之五八：“荒淫竟淪沒，樵牧徒悲哀。” 宋 陸游 《村居》詩：“樵牧相語欲爭席，比鄰漸熟約論婚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 交河 城西有古墓，林木叢雜，雲藏妖魅，犯之者多患寒熱，樵牧弗敢近。”
溫席
亦作“溫被”。冬日嚴寒時，以身溫暖床上席被，以待父母就寢。為古代事親之孝行。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。”《晉書·孝友傳·王延》：“ 延 事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被。”
於邁
猶於徵。《詩·大雅·棫樸》：“ 周王 於邁，六師及之。” 鄭玄 箋：“邁，行。” 唐 杜甫 《贈李十五丈別》詩：“於邁恨不同，所思無由宣。” 唐 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》：“常以天下之安危在邊，故六月於邁，來觀其師。”
風波
(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷
世路風波
惹出風波
(2) 亂子;糾紛
風波迭起
朋知
朋友；知交。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“重經平生別，再與朋知辭。” 唐 孫昌胤 《清明》詩：“沉冥慚歲物，歡宴阻朋知。”
杳杳
(1).昏暗貌。《楚辭·九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔靜幽默。”《古詩十九首·驅車上東門》：“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路，下有陳死人，杳杳即長暮。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》：“陰穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春陽兮載歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即長夜，患吾心兮若焦。”
(2).幽遠貌。《楚辭·九章·哀郢》：“ 堯 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪興祖 補註：“杳杳，遠貌。” 唐 柳宗元 《早梅》詩：“欲為萬里贈，杳杳山水隔。” 康有為 《廣藝舟雙楫·體變》：“若後之變者，則萬年浩蕩，杳杳無涯，不可以耳目之私測之矣。”
(3).猶渺茫。 唐 許渾 《韶州驛樓宴罷》詩：“簷外千帆背夕陽，歸心杳杳鬢蒼蒼。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“美人何杳杳，良夜獨漫漫。” 魯迅 《書信集·致李霽野》：“我現在正在整理《小約翰》的譯稿，至快須下月初頭才完，倘一間斷，就難免因此放下，再開手就杳杳無期了。”
(4).猶隱約，依稀。 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛予以上清之樂……其曲楚楚動人，杳杳在耳。” 宋 蘇軾 《伏波將軍廟碑》：“自 徐聞 渡海適 朱崖 ，南望連山，若有若無，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮聲杳杳人何處，日色銜山我也行。”
蓬轉
(1).蓬草隨風飛轉。喻人流離轉徙，四處飄零。 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“有 樂天先生 者，避地蓬轉。” 唐 靈一 《江行寄張舍人》詩：“客程終日風塵苦，蓬轉還家未有期。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“地北天南蓬轉， 巫 雲 楚 雨絲牽。”
(2).蓬草遇風即轉動，比喻事物變化迅速。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“其或峨然守正，確爾不移，不蓬轉以隨眾，不改雅以入 鄭 者，人莫能憎而知其善。” 唐 呂溫 《蕃中拘留歲餘回至隴石先寄城中親故》詩：“蓬轉星霜改，蘭陔色養違。”
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
難解
不易分開;不易搞清楚
難解的秘密
久要
(1).舊約。《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“久要，舊約也。平生，猶少時。” 邢昺 疏：“言與人少時有舊約，雖年長貴達，不忘其言。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。” 元 無名氏 《契約文字》第一折：“著他回本鄉去，認了伯父伯娘，著他一家兒團圓，也見的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”
(2).舊交。《文選·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄終義所尤。” 劉良 註：“久要，久交也。” 唐 沉亞之 《秦夢記》：“公謂 亞之 曰：‘本以小女將託久要，不謂不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古來人事已如此，今日何須論久要。” 明 汪錂 《春蕪記·訪友》：“憶昔風塵訂久要，奈雌伏鹽車老。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
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