和故鄉諸友見寄原文
昔別逢條桑,今還值鳴蜩。
遠遊淹辰節,離思結昏朝。
水宿我情懣,山棲子志超。
半生懷隱止,中道困淪漂。
雖積岩壑眷,恆違樵牧招。
日歸未溫席,於邁復揚橈。
仍將風波習,再與朋知遙。
杳杳寒蓬轉,茫茫秋梧飄。
感儀寧乏操,慕舄豈無謠。
事系竟難解,心懸徒如搖。
唯當敦久要,不為歲寒凋。
詩詞問答
問:和故鄉諸友見寄的作者是誰?答:王汝玉
問:和故鄉諸友見寄寫於哪個朝代?答:明代
問:和故鄉諸友見寄是什麼體裁?答:五排
問:王汝玉的名句有哪些?答:王汝玉名句大全
注釋
1. 五言排律 押蕭韻
參考注釋
條桑
(1).猶言採桑。《詩·豳風·七月》:“蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑。” 馬瑞辰 通釋:“條乃‘挑’之叚借……《箋》雲‘枝落之采其葉’者,采亦取也,正訓條桑為取桑。” 晉 乾寶 《搜神記》卷九:“後十五載,詣主人,問所生兒何在,曰:‘因條桑為斧傷而死。’” 唐 皇甫冉 《送鄭二之茅山》詩:“犬吠雞鳴幾處,條桑種杏何人?”
(2).借指桑樹。 清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩之七:“明農賦《豳風》,斧斨不得歸……植杖不我語,月上條桑西。”
還值
見“ 還直 ”。
鳴蜩
蟬的一種,亦稱秋蟬。體黑色,長一寸餘,翅色赭褐,脈黃色,胸腹部下被 * ,鳴器小而成卵圓形,秋間日沒時常長鳴不已。亦謂蟬鳴叫。《詩·豳風·七月》:“四季秀葽,五月鳴蜩。” 毛 傳:“蜩,螗也。” 孔穎達 疏:“《方言》曰: 楚 謂蟬為蜩, 宋 衞 謂之螗, 陳 鄭 謂之蜋蜩, 秦 晉 謂之蟬。是蜩、蟬一物方俗異名耳。” 宋 范成大 《初歸石湖》詩:“當時手種斜橋柳,無限鳴蜩翠掃空。” 續範亭 《偕友游石屋煙霞並賞滿覺壟初桂》詩:“湖平舞白鷺,樹靜隱鳴蜩。”
遠遊
亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》:“子曰:‘父母在,不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》:“悲時俗之迫阨兮,願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》:“遂奮袂以北征兮,超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩:“遠遊雖寂寞,難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》:“慷慨辭家,踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩:“一回想念已故人,一回想念遠遊的兒子。”
(2).見“ 遠遊冠 ”。
(3).見“ 遠遊履 ”。
見“ 遠遊 ”。
離思
離別後的思緒。 三國 魏 曹植 《九愁賦》:“嗟離思之難忘,心慘毒而含哀。” 宋 周邦彥 《齊天樂》詞:“ 荊 江 留滯最久,故人相望處,離思何限?” 明 李氏 《江樓留別》詩:“西風 揚子江 邊柳,落葉不如離思多。” 梁啓超 《奉懷南海先生星加坡兼敦請東渡》詩:“近聞作計又圖南,渺渺離思孰可堪。”
昏朝
(1).猶朝夕。亦指短時間。 明 俞安期 《望潮》詩:“紛紛靈異變昏朝,陰火隨波遠自飄。” 清 洪昇 《長生殿·絮閣》:“愛清幽西閤,暫息昏朝。”
(2).指時光,光陰。《白雪遺音·南詞·讀書未就》:“我要去買賣經營學肩挑,到街坊,賺些錢合鈔,將將就就與你度昏朝。”《再生緣》第二六回:“我給爾,好衣好食度昏朝。”
水宿
(1).謂棲息於水。 晉 左思 《蜀都賦》:“雲飛水宿,哢吭清渠。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》:“文魚水宿,錦鳥雲翔。” 唐 杜甫 《倦夜》詩:“暗飛螢自照,水宿鳥相呼。”
(2).指在舟中或水邊過夜。《文選·謝靈運<游赤石進帆海>詩》:“水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。” 呂延濟 註:“水宿,宿於舟中也。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“棧石星飯,結荷水宿。” 唐 李白 《送趙判官赴黔府中丞叔幕》詩:“水宿 五溪 月,霜啼 三峽 猿。” 明 高明 《琵琶記·路途勞頓》:“奴家為欲赴京尋夫,於路風餐水宿,履險登高,受了多少狼狽。”
(3).白菖蒲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·草八·白昌》。
星座名。古代天文學家對北方列星七宿的總稱。《後漢書·崔駰傳》:“陰事終而水宿藏。” 李賢 註:“水宿謂北方七宿,斗、牛、女、虛、危、室、壁也。”《國語·周語下》“及析木者有建星及牽牛焉” 三國 吳 韋昭 註:“析木之分歷建星及牽牛皆水宿,言得水類。”
山棲
亦作“ 山棲 ”。謂居于山中。 漢 揚雄 《法言·重黎》:“ 種 蠡 不強諫而山棲。”《後漢書·仲長統傳》:“抗志山棲,游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣歸白龍潭幽居》詩:“悠然頓起山棲情,便往寒潭共濯纓。”
見“ 山棲 ”。
半生
人生的一半,半世
懷隱
謂知而不言,言而不盡。 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》:“言不盡,則以為懷隱;盡説竭情,則為不知量。” 明 歸有光 《河南策問對》之一:“忠不攄,則矯激以沽名,懷隱而多避,徇私而少公。”
中道
(1) 半路;中途
中道而返
中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》
若中道而歸。——《後漢書·列女傳》
(2) 中庸之道
(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟
淪漂
見“ 淪飄 ”。
岩壑
(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩:“寢瘵謝人事,滅跡入雲峯。巖壑寓耳目,歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩:“山明鳥聲樂,日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“陽光散巖壑,秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩:“巖壑白浩浩,千里不可別。”
(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩:“巖壑歸去來,公卿是何物?” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩:“少監巖壑姿,宿昔廊廟具。”
樵牧
(1).打柴放牧。《晉書·宣帝紀》:“賊恃水,樵牧自若。” 宋 葉適 《改東門出》詩之二:“自我護樵牧,林光稍敷紛。” 清 劉大櫆 《阮君墓志銘》:“祖墓之木,以歲久樵牧之不禁,漸至凋敝。”
(2).樵夫與牧童。也泛指鄉野之人。 唐 李白 《古風》之五八:“荒淫竟淪沒,樵牧徒悲哀。” 宋 陸游 《村居》詩:“樵牧相語欲爭席,比鄰漸熟約論婚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》:“ 交河 城西有古墓,林木叢雜,雲藏妖魅,犯之者多患寒熱,樵牧弗敢近。”
溫席
亦作“溫被”。冬日嚴寒時,以身溫暖床上席被,以待父母就寢。為古代事親之孝行。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一:“事母性至孝,母年七十,天大寒,常以身自溫席而後授其處。”《晉書·孝友傳·王延》:“ 延 事親色養,夏則扇枕席,冬則以身溫被。”
於邁
猶於徵。《詩·大雅·棫樸》:“ 周王 於邁,六師及之。” 鄭玄 箋:“邁,行。” 唐 杜甫 《贈李十五丈別》詩:“於邁恨不同,所思無由宣。” 唐 韓愈 《與鳳翔邢尚書書》:“常以天下之安危在邊,故六月於邁,來觀其師。”
風波
(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷
世路風波
惹出風波
(2) 亂子;糾紛
風波迭起
朋知
朋友;知交。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩:“重經平生別,再與朋知辭。” 唐 孫昌胤 《清明》詩:“沉冥慚歲物,歡宴阻朋知。”
杳杳
(1).昏暗貌。《楚辭·九章·懷沙》:“眴兮杳杳,孔靜幽默。”《古詩十九首·驅車上東門》:“白楊何蕭蕭,松柏夾廣路,下有陳死人,杳杳即長暮。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》:“陰穴覷杳杳,高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》:“春陽兮載歊,白日兮昭昭,而杳杳兮即長夜,患吾心兮若焦。”
(2).幽遠貌。《楚辭·九章·哀郢》:“ 堯 舜 之抗行兮,瞭杳杳而薄天。” 洪興祖 補註:“杳杳,遠貌。” 唐 柳宗元 《早梅》詩:“欲為萬里贈,杳杳山水隔。” 康有為 《廣藝舟雙楫·體變》:“若後之變者,則萬年浩蕩,杳杳無涯,不可以耳目之私測之矣。”
(3).猶渺茫。 唐 許渾 《韶州驛樓宴罷》詩:“簷外千帆背夕陽,歸心杳杳鬢蒼蒼。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》:“美人何杳杳,良夜獨漫漫。” 魯迅 《書信集·致李霽野》:“我現在正在整理《小約翰》的譯稿,至快須下月初頭才完,倘一間斷,就難免因此放下,再開手就杳杳無期了。”
(4).猶隱約,依稀。 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“吾昨夜夢遊月宮,諸仙娛予以上清之樂……其曲楚楚動人,杳杳在耳。” 宋 蘇軾 《伏波將軍廟碑》:“自 徐聞 渡海適 朱崖 ,南望連山,若有若無,杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回:“珮聲杳杳人何處,日色銜山我也行。”
蓬轉
(1).蓬草隨風飛轉。喻人流離轉徙,四處飄零。 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》:“有 樂天先生 者,避地蓬轉。” 唐 靈一 《江行寄張舍人》詩:“客程終日風塵苦,蓬轉還家未有期。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》:“地北天南蓬轉, 巫 雲 楚 雨絲牽。”
(2).蓬草遇風即轉動,比喻事物變化迅速。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“其或峨然守正,確爾不移,不蓬轉以隨眾,不改雅以入 鄭 者,人莫能憎而知其善。” 唐 呂溫 《蕃中拘留歲餘回至隴石先寄城中親故》詩:“蓬轉星霜改,蘭陔色養違。”
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
難解
不易分開;不易搞清楚
難解的秘密
久要
(1).舊約。《論語·憲問》:“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安國 曰:“久要,舊約也。平生,猶少時。” 邢昺 疏:“言與人少時有舊約,雖年長貴達,不忘其言。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“守一言於久要,歷歲衰而不渝者,信人也。” 元 無名氏 《契約文字》第一折:“著他回本鄉去,認了伯父伯娘,著他一家兒團圓,也見的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩:“丈夫貴久要,焉念睚眥仇。”
(2).舊交。《文選·曹植<箜篌引>》:“久要不可忘,薄終義所尤。” 劉良 註:“久要,久交也。” 唐 沉亞之 《秦夢記》:“公謂 亞之 曰:‘本以小女將託久要,不謂不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》:“古來人事已如此,今日何須論久要。” 明 汪錂 《春蕪記·訪友》:“憶昔風塵訂久要,奈雌伏鹽車老。”
不為
(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
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