落葉

作者：鄧或之朝代：元代

落葉原文

秋庭晝無人，落葉自滿地。

端居觀物化，人生亦如寄。

朝聞鳴蟬悲，夕已見其蛻。

歲晏共蕭條，臨風髮長喟。

詩詞問答

問：落葉的作者是誰？答：鄧或之
問：落葉寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：石倉歷代詩選卷二百七十九

參考注釋

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。繞朝贈之以策，曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’” 金元好問《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂秦無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王屏左右，宮中虛無人。” 三國魏應璩《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

自滿

自以為滿足;滿足於自己取得的成績

自滿的人,那些愛自己愛得很深卻愛得不太明智的人

端居

謂平常居處。唐孟浩然《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。” 明雷士俊《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。” 清鈕琇《觚賸續編·淄川小聖人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。”

物化

(1) 去世;死亡

昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》

(2) 變化

於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

如寄

好像暫時寄居。比喻時間短促。《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”

鳴蟬

寒蟬；秋蟬。《文選·潘岳＜河陽縣作＞詩》：“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。” 李善注引《禮記》：“孟秋，寒蟬鳴。” 唐高適《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“遠路鳴蟬秋興發，華堂美酒離憂銷。” 魯迅《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。”

歲晏

(1).一年將盡的時候。唐白居易《觀刈麥》詩：“吏祿三百石，歲晏有餘糧。” 明劉基《秋日慘澹》：“歲晏玄冰兮，知將奈何？” 清納蘭性德《採桑子》詞：“點鬢霜微，歲晏知君歸不歸？”

(2).指人的暮年。語本《楚辭·九歌·山鬼》：“留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予！” 唐王維《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩：“吾生將白首，歲晏思滄洲。” 唐李白《贈崔郎中宗之》詩：“歲晏歸去來，富貴安可求！”

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

風發

(1).風起。《詩·檜風·匪風》：“匪風發兮，匪車揭兮。”《魏書·中山王英傳》：“即如黃石公所謂戰如風發，攻如河決。”

(2).比喻迅疾。漢揚雄《河東賦》：“風發飆拂，神騰鬼趡。”《資治通鑑·晉成帝鹹和五年》：“俟足下軍到，風發相赴。” 胡三省註：“風發，言其速也。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“青年之所思惟，大都歸罪惡於古之文物，甚或斥言文為蠻野，鄙思想為簡陋，風發浡起，皇皇焉欲進歐西之物而代之，而於適所言十九世紀末之思潮，乃漠然不一措意。”

(3).奮發。晉袁宏《後漢紀·靈帝紀中》：“移神器於將興，推亡漢於已墜，實神機之至會，風發之良時。” 唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“﹝ 柳子厚 ﹞儁傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”

(4).發瘋。《西遊記》第二七回：“好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！”《二刻拍案驚奇》卷十三：“﹝ 劉秀才 ﹞看著行動舉止，聲音笑貌，宛然與鄭氏一般無二。眾人多道是：‘這養娘風發了。’”