初夏行瀛鄚之野

初夏行瀛鄚之野原文

一辭解犢館，言訪峭帆亭。

九野望中盡，三山何處青。

日高聞雉乳，雨過帶龍腥。

去去鱸魚後，蒹葭正滿汀。

詩詞問答

問：初夏行瀛鄚之野的作者是誰？答：杜堮
問：初夏行瀛鄚之野寫於哪個朝代？答：清代
問：初夏行瀛鄚之野是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押青韻　出處：滄海遺珠

參考注釋

一辭

(1).猶一言。一句話或一個字。《淮南子·繆稱訓》：“胡通於一伎，察於一辭，可與曲説，未可為廣應也。”《史記·孔子世家》：“至於為《春秋》，筆則筆，削則削， 子夏 之徒不能贊一辭。”《舊唐書·陸餘慶傳》：“累遷中書舍人。 則天 嘗引入草詔， 餘慶 惶惑，至晚竟不能措一辭。” 明 王守仁 《與安之書》：“今但取 朱子 所自言者表章之，不加一辭。”

(2).謂異口同聲。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 魯公 盛德，蓋自小官時。縉紳閒一辭謂之有手段。”

(3).一面之辭。《宋史·葉清臣傳》：“苟 用章 之狀果虛， 守懃 之罪果白， 用章 更寘重科，物論亦允，無容偏聽一辭，以虧王道無黨之義。”

(4).告辭，辭別。《禮記·表記》：“事君難進而易退，則位有序；易進而難退，則亂也，故君子三揖而進，一辭而退，以遠辭也。” 南朝 梁 蕭鈞 《晚景游泛懷友》詩：“一辭 金谷苑 ，空想竹林游。” 唐 吳融 《落葉》詩：“紅影飄來翠影微，一辭林表不知歸。”

峭帆

聳立的船帆。亦借指駕船。 唐 李白 《橫江詞》之三：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。” 宋 陸游 《舟過小孤有感》詩：“ 小孤山 畔峭帆風，又見煙鬟縹緲中。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“羌峭帆兮何人，涉 澧 浦兮弔 靈均 。”

九野

(1).猶九天。《呂氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”《列子·湯問》：“八紘九野之水，天漢之流，莫不注之。” 張湛 註：“九野，天之八方中央也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。” 清 顧炎武 《詠史》詩：“中夜視百辰，九野何茫茫？”

(2).九州的土地。《後漢書·馮衍傳下》：“疆理九野，經營五山。” 李賢 註：“九野，謂九州之野。” 唐 王勃 《梓州元武縣福會寺碑》：“皇業未昌，九野被豺狼之毒。” 宋 蘇軾 《江上值雪》詩：“霍然一麾遍九野，吁此權柄誰執持。”

望中

(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

高聞

敬稱他人的所見所聞。 唐 王勃 《與契苾將軍書》：“但恐位卑先達，才非拔萃，虛承厚睠，不副高聞。”

雉乳

謂地方官施行仁政，德及禽鳥。乳，繁殖。典出《後漢書·魯恭傳》：“ 建初 七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 聞之，疑其不實，使仁恕掾 肥親 往廉之。 恭 隨行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其傍。傍有童兒， 親 曰：‘兒何不捕之？’兒言‘雉方將雛’。 親 瞿然而起，與 恭 訣曰：‘所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。’還府，具以狀白 安 。” 唐 王維 《送方城韋明府》詩：“使車聽雉乳，縣鼓應雞鳴。”

龍腥

(1).刀劍所帶的鐵腥味。 唐 李郢 《郢自街西醉歸》詩：“銛刀剪裁多鵲媚，細鞘揮拂帶龍腥。”

(2).水腥味。

(3).墨之氣味。墨稱龍賓，故稱。《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“銅雀墜臺成鳳咮，玉蟾吐水帶龍腥。”參見“ 龍賓 ”。

去去

越去越遠

念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞

蒹葭

(1).蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。

(2).《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭意，殷勤對此圖。”