錢維城遠澗泉聲圖

錢維城遠澗泉聲圖原文

田盤搆石室，素壁著成圖。

映發山容秀，縈迴水態紆。

縱眸遙箔外，側耳靜琴俱。

畫境相參處，難分殊不殊。

詩詞問答

問：錢維城遠澗泉聲圖的作者是誰？答：乾隆
問：錢維城遠澗泉聲圖寫於哪個朝代？答：清代
問：錢維城遠澗泉聲圖是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：御製詩二集卷二十

參考注釋

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晉 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又東南逕 司馬子長 墓北，墓前有廟，廟前有碑。 永嘉 四年， 漢陽 太守 殷濟 瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢 以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉， 蓬萊山 兮寂又陰。” 宋 葉適 《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近 劉氏 據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清 錢謙益 《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 知 范蠡 不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣請如命。’” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼 康 往取，輒不復見。” 唐 於鄴 《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋 蘇軾 《游桓山記》：“登 桓山 ，入石室。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天， 景福 祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。 漢 劉向 《真君傳》：“ 赤松子 者， 神農 時雨師也……數往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，隨風雨上下。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 始興機山 東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 秋鴻 以扇拂壁，忽豁大門，肅 丹忱 入。洞中石室，別有天地。” 黃侃 章炳麟 《遊仙聯句》：“石室坐 王母 ，旁揖 喬 松 儔。”

素壁

白色的牆壁、山壁、石壁。 北魏 酈道元 《水經注·澧水》：“﹝ 嵩梁山 ﹞高峯孤竦，素壁千尋，望之苕亭，有似香爐。” 南朝 梁 江淹 《建平王太妃周氏行狀》：“素壁丹墀，實隆家貴。” 唐 盧綸 《蕭常侍癭柏亭歌》：“攢甍鬭栱無斤跡，根癭聯懸同素壁。”《宣和畫譜·郭熙》：“至攄發胸臆，則於高堂素壁，放手作長松巨木，回溪斷崖，巖岫巉絶，峰巒秀起。” 明 文徵明 《題畫》詩：“就中妙解誰應識，萬里雲煙開素壁。”

映發

輝映。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“從 山陰 道上行，山川自相映發，使人應接不暇。” 唐 張說 《巴丘春作》詩：“江涔相映發，卉木共紛華。” 明 李贄 《＜初潭集＞敘》：“學者取而讀之，於焉悅目，於焉賞心，真前後自相映發，令人應接不暇也。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”

縈迴

迴旋環繞

山上石徑曲折縈迴

水態

猶言水上景色。 唐 蘇頲 《興慶池侍宴應制》詩：“山光積翠遙疑逼，水態含青近若空。” 唐 杜牧 《齊安郡晚秋》詩：“雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。” 清 何紹基 《別濟南》詩之二：“水態山容似客忙，誰從漁父問行藏。”

側耳

認真傾聽的樣子

側耳而聽

畫境

畫面或繪畫中的意境

畫境如詩

參處

(1).斟酌處理。《新唐書·戴胄傳》：“參處法意，至析秋豪，隨類指擿，言若泉涌。”

(2).加以彈劾和處分。《儒林外史》第二四回：“況他這件事也還是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爺免了他的參處罷？”《清史稿·刑法志三》：“限滿不結……各級分限如前。如仍遲逾，照例參處。”

分殊

區分；區別。 宋 陳亮 《序說引·西銘說》：“《西銘》明理一而分殊， 墨氏 則二本而無分。分殊之蔽，私勝而失仁；無分之罪，兼愛而無義。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”