肩輿入西峪原文
西峪我所喜，初來即命游。
筍輿原可造，山路不言修。
鹿訝林間立，蝶翻花上浮。
卻思肩者瘁，陰下每停留。
詩詞問答
問：肩輿入西峪的作者是誰？答：乾隆
問：肩輿入西峪寫於哪個朝代？答：清代
問：肩輿入西峪是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處：御製詩三集卷五十一
參考注釋
我所
佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”
初來
(1).新來，剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”
(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊 魯 初來氣象已自不同，看 太公 自是與 周公 別。”
即命
(1).順從正理；遵從王命。《易·訟》：“九四：不克訟，復即命渝。” 朱熹 本義：“即，就也。命，正理也。” 高亨 註：“爻辭言：人不勝訴，則返而從君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，於皇之訓。”
(2).即世，死亡。《左傳·文公六年》：“古之王者知命之不長，是以並建聖哲……眾隸賴之，而後即命。” 楊伯峻 註：“命謂天命，天命已終，而往就之。猶 成 十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’，皆死之異稱。”
(3).受天命。謂即天子位。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，義不即命，帝位闕焉。”
筍輿
竹輿。 宋 王安石 《台城寺側獨行》詩：“獨往獨來山下路，筍輿看得緑陰成。” 宋 陸游 《大醉歸南禪弄影月下有作》詩：“天風吹筍輿，快若凌空游。” 清 趙翼 《山行雜詩》：“我老不能行，筍輿代步履。”
山路
山中小路
山路彎彎
不言
(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
翻花
(1).形容馬蹄騰疾的樣子。《中國民間故事選·井岡山姑娘》：“大黑馬被驚駭的喊聲驚動了，在人群中衝出一條路，四路翻花，奔跑而去。”
(2).方言。指一個人嘮嘮叨叨，說長道短。 沙汀 《淘金記》九：“就在外面翻花就是了嗎！”
(3).中醫用語。指皮肉破裂潰爛，形如花翻的症狀。如：翻花痔，內痔的一種；翻花下疳，屬 * 癌；翻花楊梅，即梅毒。
上浮
(1) 向上漂(跟“下沉”相對)
(2) 借指在原有基礎上向上升而又不固定
由於工作成績異常突出,他上浮了一級工資
(3) 又如:價格上浮;獎金上浮
停留
暫時留在某處,不繼續前進
在北京停留三天,以遊覽名勝古蹟
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