再題討源書屋

作者：乾隆朝代：清代

再題討源書屋原文

南陸朱鳥飛，北阿綠陰散。

露苔簇砌茸，星榴照楹燦。

周除有清流，列幾無俗玩。

猶聞新蟬聲，隔林續復斷。

忘言適靜思，披卷多遐嘆。

千古讀書人，知倍行率半。

踐履吾未能，時失誠可憚。

詩詞問答

問：再題討源書屋的作者是誰？答：乾隆
問：再題討源書屋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押翰韻　出處：御製詩初集卷十四

參考注釋

南陸

南方，南方大地。《後漢書·律曆志下》：“是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。” 晉陶潛《述酒》詩：“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。” 元周權《次韻褚仲明苦熱行》：“燭龍銜火飛南陸，萬疊雲峰天地窄。”

朱鳥

(1).星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。七宿相聯呈鳥形；朱色象火，南方屬火，故名。《史記·天官書》：“南宮朱鳥。” 唐楊炯《渾天賦》：“南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭。”

(2).古代軍事家按天文四宮布列前後左右軍陣，軍旗畫四種圖形為標識，前方的叫朱鳥。《禮記·曲禮上》：“行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右 * 。” 孔穎達疏：“此明軍行象天文而作陳法也。前南，後北，左東，右西。朱鳥、玄武、青龍、 * ，四方宿名也。軍前宜捷，故用鳥。” 明沉壽民《江上行》：“玄武后扈，朱鳥前騫。”

(3).南方之神。《太平御覽》卷八八一引《河圖》：“南方赤帝，神名赤熛怒，精名朱鳥。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虯而遶榱。” 李周翰註：“朱鳥，朱雀，南方神也。” 唐吳筠《遊仙》詩之九：“赤帝躍火龍，炎官控朱鳥。” 清王韜《瀛壖雜誌》卷六：“怒控寒潮猶撼郭，魂歸朱鳥已無城。”

(4).宮殿名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟、朱鳥、龍興、含章。” 李善註：“ 漢宮闕名有麒麟殿、朱鳥殿。”

(5).鳥名。傳說中的鸞鳥。漢賈誼《惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿；蒼龍蚴虬於左驂兮， * 騁而為右騑。” 宋梅堯臣《送程殿丞知韶州》詩：“傳聞古帝舜，石上奏《九成》，鳳皇為之下，朱鳥不復鳴。”參閱晉崔豹《古今注·輿服》。

(6).鳥名。鳳。《後漢書·張衡傳》：“前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。” 李賢註：“朱鳥，鳳也。” 明李夢陽《雜詩》之一：“眾羽日繽紛，朱鳥戢其翰。” 清沉曰霖《晉人麈·十二肖論》：“十二肖之宜黜者，若鼠、若猴；其宜收者，若元武、若朱鳥、若勾陳。不知何以不爾。”

(7).鳥名。雁。漢揚雄《法言·向明》：“或曰：‘奚取於朱鳥哉？’曰：‘時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與！’” 宋鹹註：“朱鳥，隨陽之鳥，謂鴈也。” 明何景明《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁，先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征。”

(8).道教語。指舌頭。《雲笈七籤》卷十一：“呼吸元氣以求仙，仙公公子已可前，朱鳥吐縮白石源。”註：“朱鳥，舌象。白石，齒象。吐縮，導引津液。謂陰陽之氣流通不絶，故曰源。”

周除

庭除，階下。《文選·謝莊＜月賦＞》：“連觀霜縞，周除冰淨。” 張銑註：“觀宇庭除，皆如霜冰之潔也。” 明何景明《寡婦賦》：“循周除以舒志兮，下蘭室與蕙房。”

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉左思《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清王士禛《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 環溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣動仗名義，有清流雅望。” 宋歐陽修《朋黨論》：“ 唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而唐遂亡矣。” 清顧炎武《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚清統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。中法戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣李鴻藻為魁首，後清流以戶部尚書翁同龢為支柱。光緒帝親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流，商邑之翼翼也。”

新蟬

初夏的鳴蟬。唐白居易《六月三日夜聞蟬》詩：“微月初三夜，新蟬第一聲。” 元本高明《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“柳陰中忽聽新蟬，更流螢飛來庭院。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

靜思

沉靜地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而遠蚊蝱之聲，閒居靜思則通。” 漢賈誼《新書·修政語上》：“靜思而獨居，譬其若火。” 宋梅堯臣《送李載之殿丞赴海州榷務》詩：“世事靜思同轉轂，物華催老劇飛梭。” 葉紫《星》第六章三：“她慢慢地靜思了好久好久！”

披卷

打開書卷,指看書

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

讀書人

(1) 被指定給別人朗讀的人(如被指定在吃飯時間高聲朗讀的人)

(2) 知識分子;士人(你們都是讀書人,知道得多)

踐履

(1).踩；踏。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。” 宋王十朋《再用前韻》：“眼淨見幽韻，心清聞遠香。當門不及種，踐履恐成傷。” 清唐甄《潛書·利才》：“人之常情，揃脫爪髮，必相不踐履之地乃委置之。”

(2).行走。漢焦贛《易林·明夷之乾》：“踐履寒冰，十步九尋。”《舊唐書·李綱傳》：“ 貞觀四年，拜太子少師，時綱有腳疾，不堪踐履。” 明方孝孺《游清泉山記》：“邑之名山……縱偶登之，手疲於扳援，而趾病於踐履。”

(3).履踐；前往。《後漢書·隗囂傳》：“ 遵與隗王歃盟為漢，自經歷虎口，踐履死地，已十數矣。” 南朝宋謝靈運《山居賦》“既耳目之靡端，豈足跡之所踐”自註：“謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。” 唐劉禹錫《復荊門縣記》：“工休之日，得以踐履。”

(4).實行；實踐。宋司馬光《再乞資蔭人試經義札子》：“《孝經》、《論語》，其文雖不多，而立身治國之道，盡在其中。就使學者不能踐履，亦知天下有周公孔子仁義禮樂。” 金王若虛《跋王進之墨本孝經》：“學者自童稚讀書，必始於此，而考其行，身能踐履者鮮矣。” 清龔煒《巢林筆談·柴雲章至孝》：“ 柴雲章先生至孝，所著有《養親説》，皆其晨昏踐履之實。” 老舍《老張的哲學》第十七：“他們無限慚愧的躺在棺材裡，不曾踐履人們當他們結婚的時候所給的吉祥話。”

(5).遵循；依照。《孫子·九地》“踐墨隨敵，以決戰事” 唐杜牧註：“墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵之形，若有可乘之勢，則出而決戰。” 宋張預註：“循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。”

(6).蹤跡，行跡。唐柳宗元《石澗記》：“古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？”

(7).喻指行為；行動。唐李賀《申鬍子觱篥歌》序：“朔宮李氏亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”《明史·華允誠傳》：“ 允誠踐履篤實，不慕榮達。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·王端毅公遺事》：“蓋識見既淺，踐履必薄，規為必粗。”

(8).任職。唐元稹《李拭授宗正卿等誥》：“以爾拭踐履中外，論倫古今，主宗之盟，綽有餘譽。”《舊唐書·杜審權傳》：“今明公捨築入夢，投竿為師，踐履中台，制臨外閫，不究興亡之理，罕聞沉斷之機。” 宋王安石《上蔣侍郎書》：“是以出入台閣，踐履中外，朝廷百執事，天下之人，孰不憚執事之威名，服執事之德望。” 清侯方域《書周仲馭集後》：“ 仲馭與余交最善。余嘗見其負盛名時，執贄問業者滿天下。倘其自此踐履公卿，天下必且益附之，以為景星慶雲，豈復有議其剛傲者。”