和子忠弟見寄元韻

和子忠弟見寄元韻原文

詩書非不樂，富貴竟何加。

歲月流年晚，山川行路賒。

學須千古到，行畏一毫差。

閫閾相期遠，寧惟效兔罝。

詩詞問答

問：和子忠弟見寄元韻的作者是誰？答：彭汝礪
問：和子忠弟見寄元韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：和子忠弟見寄元韻是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押麻韻

2. 自註：來詩云相期效兔罝。

參考注釋

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

非不

非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

流年

(1) 流逝的歲月;年華

似水流年

(2) 相命者指人在一年中的運氣

看流年大運

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

行路

路人,在路上行走的人

骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

一毫

一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》：“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十：“如今 韓生 吉帖婚書，並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回：“向日在家屢要學劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》：“他更從利害遠近種種方面著想，覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁，臉上也不露一毫形色。”

閫閾

(1).門限；門戶。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“蹈其閫閾，若升 闕里 之堂；入其隩隅，謂登 龍門 之阪。” 唐 高適 《贈別沉四逸士》詩：“我來遇知己，遂得開清襟。何意閫閾間，沛然江海深。” 唐 獨狐及 《古函谷關銘》：“截函夏於閫閾，鏁天府於戶牖。”

(2).謂婦女所居內宅的門戶。《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“閨闈之內，奉命於太妃；閫閾之外，受教於 沛王 。” 宋 葉適 《惠州姜公墓志銘》：“君七子三女，而以盛強之年喪夫人 龔氏 ，閫閾素嚴，戶外絶行跡。” 明 高明 《琵琶記·丞相教女》：“閨中言語，不出閫閾之外。” 清 方文 《述哀》詩：“兒心憂徬徨，莫敢離閫閾。”

(3).地域；疆界。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“不然則秋風明月，西江留獨往之因；桂嶠松巖，南山有不羣之地。矧區區者，而重高明之閫閾哉！” 明 方孝孺 《送梁宏省親還廣東序》：“國家盡有宇內，視四海皆其閫閾，何嘗有所偏厚。”

(4).指學術、文藝上的較高境界。 唐 張九齡 《請御批道德經及疏施行狀》：“古今殊論，穿鑿多門，徒廣津梁，何階閫閾。” 宋 王禹偁 《諫議大夫臧公墓志銘》：“後變格慕 韓 柳 文，頗近閫閾。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

兔罝

(1).捕兔的網。《詩·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，椓之丁丁。” 毛 傳：“兔罝，兔罟也。” 唐 李白 《送韓準裴政孔巢父還山》詩：“獵客張兔罝，不能掛龍虎。” 清 閻爾梅 《嵩岳廟有感》詩：“殘宮草際埋鴟吻，廢閣階前置兔罝。”

(2).指用網捕兔。 晉 皇甫謐 《高士傳·矯慎》：“ 慎 同郡 馬瑤 隱於 汧山 ，以兔罝為事。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“微賤兔罝之人，猶莫不好德。”

(3).《詩·周南》篇名。《詩序》云：“《兔罝》，后妃之化也。《關雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也。” 孔穎達 疏：“《箋》云：‘罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者眾多也。’”後因以“兔罝”指在野之賢人。又，詩中有“赳赳武夫，公侯干城”之句，因亦以指武臣。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩序：“皇華昭國，懷鳳綍而高尋，白駒追游，邀兔罝而下顧。”此指在野賢人。 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“文臣督帥，皆躬自臨戎，有兔罝赳赳之氣。”此指武臣。