元宮詞（一百三首）·其十一

原文

王孫王子值三春，火赤相隨出內門。

射柳擊球東苑裡，流星駿馬蹴紅塵。

詩詞問答

問：《元宮詞（一百三首）·其十一》的作者是誰？答：周憲王
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第六部

參考注釋

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

王子

(1) 帝王的兒子

王子皇孫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 古時也泛指貴族子弟

王子犯法,與民同罪

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

火赤

(1).火紅的顏色。《周禮·考工記·弓人》：“鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤。” 孫詒讓 正義：“牛膠火赤者，謂純赤如火也。”

(2).蒙古語“札魯火赤”之省語。即宗 * ，掌皇族事務。 宋 陳元靚 《事林廣記別集·官制一·隨朝職品》：“札魯火赤，即宗 * ，官三十八員。”

(3).指宗 * 官員。 明 朱有燉 《元宮詞》：“王孫公子值三春，火赤相隨出內門。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

出內

見“ 出納 ”。

射柳

(1).指 春秋 養由基 精於射箭的故事。《史記·周本紀》：“ 楚 有 養由基 者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。”後用為善射的典實。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔碑》：“藏松寳劍，射柳琱弓，推誠 賈復 ，屈節 廉公 。”參閱《戰國策·西周策》。

(2). 遼 金 時的一種競技活動。在場上插柳，馳馬射之，中者為勝。源於古鮮卑族秋祭時馳馬繞柳枝三周的儀式。《漢書·匈奴傳上》“大會蹛林” 唐 顏師古 註：“蹛者，繞林木而祭也。 鮮卑 之俗，自古相傳，秋天之祭，無林者尚豎柳枝，眾騎馳遶三周乃止。此其遺法。”《遼史·太宗紀上》：“射柳於 太祖 行宮。”《金史·禮志八》：“射柳、擊毬之戲，亦 遼 俗也， 金 因之。凡重五日拜天禮服，插柳毬場，為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識，其枝去地約數寸，削其皮而白之，先以一人馳馬前導，後馳馬，以無羽橫鏃箭射之。既斷柳，又以接而馳去者為上；斷而不能接去者次之；或中其青處，及中而不能斷，與不能中者為負。每射必伐鼓以助其氣。” 明 代射柳之法有異於前。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 永樂 中，禁中有翦柳之戲。翦柳，即射柳也。 陳眉公 云：胡人以鵓鴣貯葫蘆中，懸之柳上，射之。射中葫蘆鴿輒飛去，以飛之高下為勝負。往往會於清明、端午日，名曰射柳。”

擊球

同“擊毬”、“擊鞠”。

流星

太陽系中無數小微粒之一,只有當它碰巧落到地球大氣層內時才能直接觀測到,在大氣中由於受到運動的阻力會引起暫時的灼熱,此時若在夜間,天空中就出現一道亮光

駿馬

駿足。即良馬;跑得快的好馬

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵