原文
三更深。
三更深。
釋迦演法文同音。
聽聞隨類皆得解，觀根為說稱人心。
詩詞問答
問：《五更轉兼十二時·其三·維摩託疾二十八首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處：敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
三更
第三更,約在半夜十二時左右
更深
夜深
更深人靜
更深夜靜
釋迦
(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。
(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》雲， 釋迦 之現，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚 釋迦 。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預記，胡不爽乃爾耶？”
法文
(1).合乎禮法的言語。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎！” 邢昺 疏：“以禮法正道之言告語之。” 宋 陳叔方 《潁川語小》卷上：“ 洪文敏公 聚經子諸史句，目曰法文、精語者。” 清 周亮工 《＜金陵覽古詩＞序》：“舉此中形勝風俗以及殘碑斷碣，法文方言，閭巷之謳吟，遊人之題詠，一一具載，著為《金陵景物略》一書。”
(2).講說佛法之言。《維摩經·菩薩品》：“憶念我昔於兜術天上，為諸天人講法文。” 清 周亮工 《得高座傳公書訃音與俱至》詩：“法文留高座，靈光烱夜臺。”
(3). 法蘭西 民族的語言。屬印歐語系羅馬語族。主要分布於 法國 、 比利時 、 瑞士 、 加拿大 等地，為國際通用語言之一。
同音
同一讀音
同音字
聽聞
(1) 聽的活動
駭人聽聞
(2) 指聽到的內容
以廣聽聞
得解
(1).獲釋。《三國志·魏志·武帝紀》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關，過 中牟 ，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。”
(2).猶言解悟，領會。《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國師草堂寺智者約法師碑》：“開寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通，莫不皆悟無生，鹹知忘想，隨類得解，俱會真如。”
(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌變文集·醜女緣起變文》：“慚恥這身無得解，大王寵念赴（副）乾坤。” 蔣禮鴻 通釋：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”
謂獲得鄉薦。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉薦亦曰得解。”《宋史·選舉志二》：“時諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉運司令舉人具 元符 以後得解、升貢、戶貫、三代、治經，置籍於禮部，以稽考焉。”參閱《文獻通考·選舉三》。
說稱
宣稱。《元典章·刑部十九·禁宰殺》：“中都兵馬司説稱一十三局及城外南人常是夤夜宰牛隻。”
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
標籤：時辰
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