全韻詩上去入聲七十六首·其六十六·元仁宗

原文

入定國難俟武宗，於義為順實明達。

及即帝位勤為治，世祖成憲守弗遏。

不事游畋戒征伐，崇儉二簋之用曷。

廟號曰仁信無愧，較之嘉祐規模闊。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其六十六·元仁宗》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押曷韻　出處：御製詩四集卷四十九

參考注釋

入定

佛教徒的一種修行方法,閉眼靜坐,控制思想,不起雜念

老僧入定

國難

國家的患難、災難,特指由外國侵略造成的國家災難

捐軀赴國難,視死忽如歸

國難當頭

順實

和順的內容。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“內有順實，外有順文。文實順，理也。”

明達

(1) 通達

明達公正

(2) 懂得;通曉

各種技藝,無不明達

帝位

皇位；天子之位。《易·履》：“履帝位而不疚。”《書·舜典》：“帝曰：‘格汝 舜 ，詢事考言，乃言底可績三載，汝陟帝位。’”《後漢書·光武帝紀上》：“ 更始 因其資以據帝位。”

世祖

(1).帝王的廟號之一。一般用於開國之君。《後漢書·光武帝紀上》：“ 世祖光武皇帝 諱 秀 ，字 文叔 。” 李賢 註：“《禮》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中興，故廟稱 世祖 。”後來 晉武帝 司馬炎 、 元 忽必烈 、 清 福臨 等帝王的廟號皆稱 世祖 。

(2).指祖先。 漢 王充 《論衡·自紀》：“世祖 勇 任氣，卒鹹不揆於人。”

成憲

原有的法律、規章制度。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆。” 宋 王安石 《廟議》：“求之前載，雖或有然，考合於經，乃無成憲，因情製禮，實在聖時。” 明 張居正 《辛未會試程策》之二：“成憲具存，舊章森列。” 嚴復 《原強》：“祖宗之成憲俱在，吾寧率由之而加實力焉。”

不事

(1).不侍奉，不服事。《易·蠱》：“不事王侯，高尚其事。”

(2).指不任以官職。《晉書·劉寔傳》：“臣以為古之養老，以不事為優，不以吏之為重。”《資治通鑑·晉懷帝永嘉三年》引此文， 胡三省 注云：“不事，謂不使任事。”

(3).不服勞役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者舉家不事，廢疾非人不養者，一人不事。”《史記·秦始皇本紀》：“於是立石 東海 上 胊 界中，以為 秦 東門。因徙三萬家 麗邑 ，五萬家 雲陽 ，皆復不事十歲。”《資治通鑑·始皇帝三十五年》引此文， 胡三省 注云：“不事者，不供征役之事。”

(4).不辦事；不做事。《新唐書·李齊運傳》：“ 萬年 丞 源邃 不事， 齊運 怒，捽辱之，死於廷。” 巴金 《海的夢》前篇：“這島國和許多別的國度一樣，有幾個坐在宮殿里發命令統治人民的酋長，有一些終日娛樂不事的貴族，又有一些從早晨勞動到晚的奴隸。”

游畋

見“ 游田 ”。

征伐

討伐;出兵攻打

湯武征伐。——《韓非子·五蠹》

二簋

喻祭品之少。簋，古代祭祀宴享盛黍稷之器皿。《易·損》：“元吉，無咎……曷之用二簋，可用享。” 王弼 註：“二簋，質薄之器也。行損以信，雖二簋而可用享。” 孔穎達 疏：“行損之禮，貴夫誠信，不在於豐。既行損以信，何用豐為？二簋至約，可用享祭矣。”《宋史·樂志七》：“馨遺八尊，器空二簋。” 清 曹寅 《題楝亭夜話圖》詩：“二簋用享古則然，賓酬主醉今誠少。”

廟號

皇帝死後,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗等

仁信

仁愛誠實。 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 尚 為人慈溫、仁信，若聞臣召輒來。”《南齊書·武十七王傳贊》：“ 武 十七王， 文宣 令望，愛才悅古，仁信溫良。”

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大