永佑寺瞻禮原文
下馬先攄瞻禮誠，層樓神御曉曦晶。
屢申此日養親志，敬法當年避暑情。
夕惕朝乾敢或懈，敕幾律已戒其盈。
紅旗三捷歌耆定，祈佑叨恩幸武成。
詩詞問答
問：永佑寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷三十八
2. 昨歲瞻禮句雲永佑即今祈旗三佑者軍營早晚遞紅旗自去秋及春紅捷逆黨全俘武成者定茲展謁之下彌感於無神御垂庥惟益凜持盈敬承嘉貺斁耳
參考注釋
下馬
(1) 從馬上下來
我為了減輕馬的負載寧願下馬
(2) 比喻某個重大工程或工作項目中止進行
瞻禮
(1)
(2) 宗教活動節
(3) 天主教指星期天以外的各天
層樓
高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”
神御
(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”
(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”
養親
奉養父母。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 張魏公 作都督，欲辟之入幕， 元受 力辭曰：‘ 盡言 方養親，使得一神丹，可以長年，必持之以遺老母，不以獻公也。’”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
夕惕朝乾
語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”謂終日勤勉謹慎，不敢懈怠。 明 張居正 《考滿謝手敕加恩疏》：“日申月飭，特祖宗已試之規；夕惕朝乾，乃臣子本然之分。”參見“ 夕惕若厲 ”。
紅旗
(1)
(2) 紅顏色的旗子
(3) 優勝獎旗
(4) 喻指先進
紅旗手
耆定
(1).達成。《詩·周頌·武》：“嗣武受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“耆，致也。” 高亨 註：“定，成也。”《晉書·樂志上》：“纂 宣 之緒，耆定厥功。”
(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都貢院》：“議以為 乾德 平僭偽，雖鸞輿不親幸，而耆定一方，實為雋功。” 章炳麟 《五無論》：“ 中國 之詩，《風》以道淫，《雅》《頌》以道殺。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言殺者，以‘神武’‘耆定’文之。”
恩幸
帝王的寵幸。《舊唐書·蕭至忠傳》：“恩倖者，私惠也，祇可金帛富之，粱肉食之，以存私澤也。”《新五代史·伶官傳序》：“是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群情憤嫉，莫敢出氣，或反相附託，以希恩倖。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“ 金 朝近習之權甚重，置近侍局於宮中……多以貴戚世家恩倖者居其職。”
指皇帝的寵幸。 唐 王維 《班婕妤》詩：“宮殿生秋草，君王恩幸疎。” 宋 范仲淹 《段君墓表》：“外戚 劉從德 家，恩幸太過。”《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“是時，百官見天子恩幸 李白 ，且驚且喜。” 清 洪昇 《長生殿·復召》：“奴婢想 楊娘娘 既蒙恩幸，萬歲爺何惜宮中片蓆之地，乃使淪落外邊？”
武成
謂軍事上的勝利。《書·武成》：“越三日庚戌，柴望，大告武成。” 蔡沉 集傳：“燔柴祭天，望祀山川，以告武功之成。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：“伏惟 大晉 ，應天順民，武成止戈。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序：“上將親御袞冕郊祀天地，大告武成。”
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