題倪瓚山樹

題倪瓚山樹原文

樹無曲直皆真性，山有淡濃總逸情。

何必刻舟求六法，此生不以畫稱名。

詩詞問答

問：題倪瓚山樹的作者是誰？答：乾隆
問：題倪瓚山樹寫於哪個朝代？答：清代
問：題倪瓚山樹是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩四集卷八十一

參考注釋

曲直

彎曲和平直,比喻是非

爭曲直。——宋· 文天祥《指南錄後序》

曲直不分

真性

(1) 真的

真性近視

(2) 本性;天性

顛倒困踣之極,乃得徹見真性。——明· 李贄《答馬歷山書》

逸情

(1).超脫世俗的感情。《後漢書·逸民傳贊》：“遠性風疎，逸情雲上。” 清 吳偉業 等《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“清齋幽事足，良會逸情兼。”

(2).猶閒情。 南唐 李中 《獻中書張舍人》詩：“下直無他事，閒游恣逸情。” 元 顧瑛 《和馬孟昭韻》：“猶有彌明叟，聯詩慰逸情。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

刻舟

“刻舟求劍”之省。 唐 白居易 《得乙居家理廉使舉請授官吏部以無出身不許使執雲行成於內可移於官》：“掄瑣瑣之材，則循舊格；刈翹翹之楚，寧守常科？幸當仄席之求，無惑刻舟之執。” 明 徐渭 《自書小像贊一》：“人又安得執斯圖，以刻舟而守株！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“ 史梧岡 《西青散記》載 雙卿 事甚詳，或疑其寓言，亦刻舟之見。”

六法

(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”

稱名

(1).列舉的物名。《易·繫辭下》：“其稱名也小，其取類也大。” 孔穎達 疏：“‘其稱名也小’者，言《易》辭所稱物名多細小，若見豕負塗噬臘肉之屬，是其辭碎小也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“觀夫興之託喻，婉而成章，稱名也小，取類也大。”

(2).稱呼名字。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“昔者王侯自稱孤寡不穀，自茲以降，雖 孔子 聖師與門人言皆稱名也。”《資治通鑑·梁武帝天監十四年》：“ 魏 主稱名為書告哀於 高肇 ，且召之還。”

(3).稱號。 章炳麟 《文學說例》：“若乃雅俗稱名，新故雜用，是寧有厲禁耶？”