觀濤樓作歌原文
觀水有術必觀瀾,濤實為瀾之大者。
海固最鉅江次之,較於湖河更雄也。
層樓峙立俯石排,盈川顥氣向東瀉。
習習微風略鼓之,漻淚奔騰難狀寫。
洞心駭目不可視,萬變千奇幻真假。
榜者於中若無事,持心既定任上下。
古人於此亦有言,南人之舟北人馬。
須臾風定浪亦息,適才見者都無把。
詩詞問答
問:觀濤樓作歌的作者是誰?答:乾隆
問:觀濤樓作歌寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押馬韻 出處:御製詩四集卷六十九
2. 葉
參考注釋
江次
江邊。 唐 李嘉祐 《仲夏江陰官舍寄裴明府》詩:“萬室邊 江 次,孤城對 海安 。” 元 揭傒斯 《衡山縣曉渡》詩:“古縣依江次,輕輿落岸隈。”
層樓
高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》:“象玄圃之層樓,肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞:“縱西北層樓萬尺,望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩:“半空雲氣層樓暗,四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》:“我胸中的層樓呵,有八面來風!”
峙立
聳立
兩山隔河峙立
顥氣
清新潔白盛大之氣。《文選·班固<西都賦>》:“軼埃壒之混濁,鮮顥氣之清英。” 張銑 註:“鮮,潔也;顥,白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。” 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘》:“每專氣入靜,不粒食者累歲;顥氣充而丹田澤,飄然有出世心。” 宋 邵雍 《秋遊》詩之二:“先秋顥氣已潛生, 洛 邑方知節候平。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“而二士室處,亦有吸呼,於是生顥氣之爭,強肺者致勝。”
習習
(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》:“驂白霓之習習兮,歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註:“習習,飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八:“習習籠中鳥,舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》:“野有鹿兮其角兟兟,林有鳥兮其羽習習。”
(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》:“習習谷風,以陰以雨。” 毛 傳:“習習,和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六:“靈風生太漠,習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回:“趁著這春光融融,和風習習,憑在欄桿上,留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七:“涼風習習,舟如冰上行。”
(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》:“祁祁我君,習習冠蓋。”《文選·左思<魏都賦>》:“習習冠蓋,莘莘蒸徒。” 張銑 註:“習習,盛也。”
(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》:“或有矜容愛儀,洋洋習習。”《文選·嵇康<琴賦>》:“洋洋習習,聲烈遐布。” 李周翰 註:“洋洋習習,清雅貌。”
(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》:“細辛出 華山 ,極細而直,深紫色,味極辛,嚼之習習如﹝生﹞椒,其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》:“ 石 覺森寒如澆氷水,喉中習習作癢。”
(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩:“溪流潺潺雨習習,燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一:“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著,翅膀搏動空氣時,習習作聲。”
風略
風紀與方略。《宋書·何承天傳》:“良守疆其土田,驍帥振其風略。”《宋書·索虜傳》:“﹝ 劉義恭 ﹞德望兼崇,風略遐被,即可三府文武,並被以中儀精卒,出次 徐 方,為眾軍節度。”
漻淚
水流疾貌。 漢 劉歆 《遂初賦》:“激流澌之漻淚兮,窺九淵之潛淋。”《文選·張衡<南都賦>》:“長輸遠逝,漻淚淢汩。” 張銑 註:“漻淚淢汩,疾流貌。”
奔騰
(1) 跳躍著奔跑
猶如萬馬奔騰
(2) 比喻水流洶湧
洪水奔騰而來
狀寫
描繪。 高爕 《題姚石子所得傅青主畫山水尺頁》詩:“若非富邱壑,狀寫安能真?”
洞心駭目
形容使人驚異。 宋 楊萬里 《答周監丞》:“‘濯龍’二大字,洞心駭目,得未曾有。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內監·內廷豢畜》:“大內自畜虎豹諸奇獸外,又有百鳥房,則海外珍禽靡所不備,真足洞心駭目。” 清 盧文弨 《<遊宦紀聞>跋》:“初不知異聞之有録也。一日出示,余洞心駭目,多聞所未聞者。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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奇幻
(1)
(2) 奇異而虛幻
奇幻的遐想
(3) 奇異變幻
景色奇幻
無事
(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》:“天子無事,與諸侯相見,曰朝。” 鄭玄 註:“事謂征伐。”《史記·平準書》:“ 漢 興七十餘年之間,國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:“自此邊境去矢石之憂,天下無事,百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》:“若雲多事,則自古亦無無事之國也。”
(2).指無為。道家主張順乎自然,無為而治。《老子》:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》:“竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:“道人本無事,何苦塵中為?”
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》:“士無事而食,不可也。”《史記·張儀列傳》:“ 陳軫 曰:‘公何好飲?’ 犀首 曰:‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:“學堂日無事,驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞:“只消山水光中,無事過這一夏。”
(4).無須;沒有必要。《後漢書·臧洪傳》:“ 洪 於大義,不得不死;念諸君無事空與此禍,可先城未破,將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩:“白髮死枕席,無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞:“ 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無事避風沙。”
(5).無端;沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》:“今若無事背王,規相攻討,則使身及子孫,還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》:“定是 懷王 作計悞,無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩:“威名功業吾何有?無事飄飄犯百蠻。”
持心
謂處事所抱的態度。《後漢書·韋彪傳》:“忠孝之人,持心近厚,鍛鍊之吏,持心近薄。” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》:“ 鞏 處勢多奇,誤知最久。持心素厚,未忌墜屨之微;引脰永懷,已動掃門之喜。” 元 柯丹邱 《荊釵記·就祿》:“後因朝廷體知處事能為,持心公正,陞任 吉安 知府。”
既定
已定的,已為前提的
既定方針
任上
(1).謂居職理事。 宋 曾鞏 《襄州到任表》:“伏奉勑命就差權知 襄州 ,已於今月二十七日到任上訖。”《初刻拍案驚奇》卷五:“那尚書在京中任上時,與一個僕射姓 裴 名 寬 的,兩個往來最好。”
(2).指任職的時期。《官場現形記》第二回:“卻不料他官雖然只做過一任,任上的錢倒著實弄得幾文回來。”
(3).任所。任職的所在地。《官場現形記》第二回:“不過託名頭説在原籍,不在任上,打人家個把式罷了。” 王西彥 《老太婆伯伯》:“我們寶寶是茅草叢裡出老虎,慢慢來,將來一品當朝,接爸爸媽媽到任上去享清福,去當老太爺。”
古人
泛指前人,以區別於當世的人
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》:“順天道以殺伐,時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“依世尚同,詭時則異。有一於此,兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》:“思計此變,無傷於孤。何必自遂於此,不復還之。”
(3).至此;至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》:“獨 韓文公 起布衣,談笑而麾之。天下靡然從公,復歸於正,蓋三百年於此矣。”
有言
(1).有名言,有善言。《論語·憲問》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。” 楊伯峻 註:“有言,意為有善言。”
(2).泛指有話。如:有言在先。
南人
(1).南方人。《論語·子路》:“南人有言曰:‘人而無恆,不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“南人,南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一:“南人上來歌一曲,北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》:“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪, 天祥 曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南禮,可贅跪乎?’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》:“ 侍郎 性爽朗,少隨 文端公 居 兩江 久,習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“據我所見,北人的優點是厚重,南人的優點是機靈。”
(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》:“初, 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”
(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》:“ 蒙古 、色目人作一榜, 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》:“台省要官皆北人為之, 漢 人、南人萬中無一二,其得為者不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“至於 元 ,則人民截然分為四等,一 蒙古 人,二色目人,三 漢 人即北人,第四等才是南人,因為他是最後投降的一夥。”
北人
(1).泛稱北方之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“南人賓至不迎,相見捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送並至門,相見則揖,皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詞:“蠻歌豆蔻北人愁,蒲雨杉風野艇秋。” 宋 王安石 《紅梅》詩:“春半花纔發,多應不奈寒。北人初未識,渾作杏花看。”
(2).特指我國北方的少數民族。《資治通鑑·後晉齊王開運三年》:“ 契丹 翰林承旨、吏部尚書 張礪 言於 契丹 主曰:‘今 大遼 已得天下,中國將相宜用中國人為之,不宜用北人及左右近習。’”
(3).複姓。《莊子·讓王》有 北人無擇 。
須臾
(1) 片刻
須臾不可離
(2) 一會兒
須臾,蛇不見了。——《三國演義》
適才
見“ 適纔 ”。
亦作“ 適才 ”。
都無
倘無,若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞:“晚歲躬耕不怨貧,隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事,自是 羲皇 以上人。” 鄧廣銘 箋註:“‘都無’當作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年,卒於 劉宋 初年。其時內多篡弒之禍,而北方則先後分處於 十六國 統治下……故 稼軒 作此設詞,以為若無 晉 宋 之間事,則彼自是 羲皇 上人耳。”