泛舟過北遠山村

泛舟過北遠山村原文

放眼山村水郭間，輕帆聊趁片時閒。

春闌曲岸霏紅雪，雨歇遙岑濯綠鬟。

蓑笠農人浸種去，鉤筐婦女採桑還。

苾芻消得無憂喜，一卷楞伽獨掩關。

詩詞問答

問：泛舟過北遠山村的作者是誰？答：乾隆
問：泛舟過北遠山村寫於哪個朝代？答：清代
問：泛舟過北遠山村是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：御製詩初集卷二十五

參考注釋

放眼

極目遠望

放眼未來

山村

山區中的自然村落

沿著山村小道,我找到了大隊部,可是不見一個人。——《太行青松》

水郭

傍水之城郭。亦指依郭之水。 唐 許渾 《贈蕭兵曹先輩》詩：“潮生水郭蒹葭響，雨過山城橘柚疎。” 清 鈕琇 《觚賸續編·醉隱記》：“ 醉隱公 既浮沉於酒……於是風日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或蔭竹嶼，或杖山煙，或棹水郭，皆無不醉之時，無不醉之地。”

輕帆

亦作“ 輕颿 ”。指小舟，輕舟。 唐 王昌齡 《送竇七》詩：“ 鄂 渚輕帆須早發， 江 邊明月為君留。” 宋 柳永 《過澗歇近》詞：“數幅輕帆旋落，艤棹蒹葭浦。” 清 周亮工 《舟中載馬》詩：“輕颿載駃騠，夾岸草萋萋。” 蔡有守 《清明後一日訒生將赴日本同人祖餞於珠江畫舫即席用子匋韻》：“東鯷煙雨輕帆卸，可是櫻花尚未殘。”

片時

一會兒

霏紅

飛紅。謂花瓣飄落。 南朝 齊 謝朓 《詠薔薇》：“發蕚初攢紫，餘采尚霏紅。” 唐 孟浩然 《送王七尉松滋得陽台雲》詩：“君不見 巫山 神女 作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。” 唐 杜甫 《奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江畫圖十韻》：“霏紅洲蕊亂，拂黛石蘿長。”

遙岑

遠處陡峭的小山崖。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明。” 明 劉基 《題畫山水》詩：“澹澹輕煙羃半林，涓涓飛瀑瀉遙岑。” 清 魏源 《嘉陵江中》詩之一：“遙岑斷煙去，近岸風榛寂。”

蓑笠

蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄 註：“蓑笠，備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“茅舍無恙，然後寳位可居；蓑笠無失，然後袞冕可服。”

浸種

處理農作物的一種方法。為了使種子發芽快,在播種前用溫水或冷水浸一定時間。用一定溫度的水浸種還有預防某些病害的作用

婦女

成年女子的統稱

採桑

(1).樂府相和曲名。此曲始出於《陌上桑》， 南朝 宋 鮑照 、 梁 簡文帝 、 陳後主 等均有此曲，名《採桑》。後人多所仿效。

(2).樂府清商曲名。屬西曲，又稱《採桑度》。亦為舞曲名。參閱《樂府詩集·清商曲辭五·＜採桑度＞序》。

(3).樂府近代曲名。《樂府詩集·近代曲辭二·＜採桑＞序》：“《樂苑》：‘《採桑》，羽調曲。又有《楊下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。” 唐 張祜 有此作。

(1).謂採摘桑葉。古樂府《日出東南隅行》：“ 羅敷 善蠶桑，採桑城南隅。”

(2).古樂曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·樂通二》：“《採桑》， 晉 清商西曲。羽調。 唐 有大曲。”參見“ 採桑子 ”。

(3).古 黃河 津渡名。在今 山西 鄉寧 西。《左傳·僖公八年》：“ 晉 里克 帥師， 梁由靡 御， 虢射 為右，以敗 狄 於 採桑 。” 杜預 註：“ 平陽 北 屈縣 西南有 採桑津 。”

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

得無

恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句

若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》

憂喜

優愁與歡喜。《史記·淮陰侯列傳》：“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽罷，納頭便拜太公，憂喜相伴。”

一卷

一排。《兒女英雄傳》第十七回：“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間，通連左右兩鋪，靠窗南炕；後一捲，一明兩暗。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

掩關

(1).關閉；關門。 唐 吳少徵 《怨歌行》：“ 長信 重門晝掩關，清房曉帳幽且閒。” 明 劉基 《辛卯仲冬雨中作》詩之一：“青燈無光掩關坐，飢鼠相銜啼過我。”

(2).坐關。指佛教徒閉門靜坐，以求覺悟。為期至少七天，長則不限。 唐 白居易 《秋山》詩：“何時解塵網，此地來掩關。” 清 唐孫華 《同友人游善果寺》詩：“客倦思尋榻，僧閒各掩關。”