辛巳九日宴駝山四首·其四

辛巳九日宴駝山四首·其四原文

灑掃羅浮夢，居然藥市間。

日暄行就谷，林密意兼山。

宴樂片雲上，樵蘇薄暮還。

神仙良有在，雨氣乍潺潺。

詩詞問答

問：辛巳九日宴駝山四首·其四的作者是誰？答：何吾騶
問：辛巳九日宴駝山四首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：辛巳九日宴駝山四首·其四是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

灑掃

用水噴灑地面,然後進行打掃

灑掃庭院

羅浮夢

傳說 隋 開皇 中， 趙師雄 於 羅浮山 遇一女郎。與之語，則芳香襲人，語言清麗，遂相飲竟醉，及覺，乃在大梅樹下。見舊題 唐 柳宗元 《龍城錄》。因以為詠梅典實。 唐 殷堯藩 《友人山中梅花》詩：“好風吹醒 羅浮 夢，莫聽空林翠羽聲。” 明 文徵明 《千葉梅與方山人同賦》：“ 羅浮 夢斷情稠疊，瑤圃風生珮陸離。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

就谷

謂荒年到有收成的地方去就食。《周禮·地官·廩人》：“若食不能人二鬴，則令邦移民就穀。” 鄭玄 註：“就都鄙之有者。”《後漢書·劉嘉傳》：“ 嘉 手殺 湛 ，遂到 雲陽 就穀。”

密意

(1).親密的情意。 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之二：“相看不得語，密意眼中來。” 宋 張先 《武陵春》詞：“秋染青溪天外水，風棹采菱還。波上逢郎密意傳，語近隔叢蓮。”

(2).隱秘的含義。 朱自清 《送韓伯畫往俄國》詩：“祝福你繪畫的學徒！你將在紅雲里偷著宇宙的密意，放在你的畫裡。”

(3).佛教語。謂深奧難知的宗旨。 明 宋濂 《佛日普照慧辨禪師塔銘》：“ 元叟 見師氣貌充然，謂曰：‘西來密意，喜子得之矣。’”

兼山

兩山重迭。形容靜止，比喻應安於所處的地位。語出《易·艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。” 孔穎達 疏：“兩山重疊，止義彌大，故曰兼山，艮也……止之為義，各止其所，故君子於此之時，思慮所及不出其己位也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“洊至宜便習，兼山貴止託。” 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“公又問 雍 得於兼山最要者， 郭君 曰：‘所得在艮。艮者，限也；限立而內外不越。’”

宴樂

飲宴作樂

片雲

極少的雲。 南朝 梁簡文帝 《浮雲詩》：“可憐片雲生，暫重復還輕。” 唐 杜甫 《野老》詩：“長路關心悲 劍閣 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《詠懷次韻》之二：“雷聲偶逐片雲起，輕碧無勞過雨凝。”

樵蘇

(1).砍柴刈草。《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“樵，取薪也。蘇，取草也。”《梁書·武帝紀下》：“越界分斷水陸採捕及以樵蘇，遂致細民措手無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“道士問眾：‘飲足乎？’曰：‘足矣。’‘足宜早寢，勿悞樵蘇。’眾諾而退。”

(2).打柴砍草的人。 晉 左思 《魏都賦》：“樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。” 唐 虛中 《石城金谷》詩：“狐兔閒生長，樵蘇靜往來。” 清 吳偉業 《蘆洲行》：“樵蘇猶到 鐘山 去，軍中日日燒陵樹。”

(3).柴草。 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“城中鑿穴而處，負戶而汲，木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絶。” 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“樵蘇封葬地，喉舌罷朝天。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“後遭 安祿山 賊黨 史思明 攻陷 東都 ，殺戮僧眾，將鐘磬毀為兵器，花果伐為樵蘇。”

(4).指日常生計。《南齊書·東昏侯紀》：“郊郭四民皆廢業，樵蘇路斷，吉凶失時。” 唐 曹松 《己亥歲》詩之一：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇！” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“生涯憐汝自樵蘇，時序驚心尚道途。”

薄暮

傍晚

每薄暮下管鍵。——清· 方苞《獄中雜記》

加以薄暮逆夷又發火燒潮音街。——《廣州軍務記》

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

雨氣

潮濕的空氣；水氣。 唐 沉佺期 《樂城白鶴寺》詩：“潮聲迎法鼓，雨氣溼天香。” 宋 蘇舜欽 《杭州巽亭》詩：“涼翻簾幌潮聲過，清入琴尊雨氣來。” 元 張養浩 《擬四季歸田樂·夏》詩：“溪光林樾潤，雨氣桑麻香。”

潺潺

水緩緩流動的樣子