會本真、神口未能言，何方學

名句出處

出自元代姬翼的《滿江紅慢》

全文：
萬論千經，俱涉獵、欲求真覺。
驗古今行跡，移在口頭渾錯。
不向心中團練就，多生浩劫空牢落。
會本真、神口未能言，何方學。
無一物，空索索。
常清淨，通寥廓。
下功夫涵養，不須揮霍。
白雪陽春誰與和，村歌社酒爭跳躍。
看牛毛、如許幾人知，同麟角。

姬翼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

本真

(1) 本源;真相;本來面貌

掩蓋本真

(2) 〈方〉∶純潔真誠

為人本真

神口

謂口才敏捷，吐詞若神。《北史·祖瑩傳》：“尚書令 王肅 曾於省中詠《悲平城》詩云：‘悲 平城 ，驅馬入 雲中 ， 陰山 常晦雪，荒松無罷風。’ 彭城王 勰 甚嗟其美，欲使 肅 更詠，乃失語云：‘公可更為誦《悲彭城詩》。’ 肅 因戲 勰 云：‘何意呼《悲平城》為《悲彭城》也？’ 勰 有慚色。 瑩 在座，即云：‘《悲彭城》， 王公 自未見。’ 肅 云：‘可為誦之。’ 瑩 應聲云：‘悲 彭城 ， 楚 歌四面起，屍積 石樑亭 ，血流 睢水 里。’ 肅 甚嗟賞之。 勰 亦大悅，退謂 瑩 曰：‘卿定是神口。’”

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”