別覺山洪道長二首·其一

別覺山洪道長二首·其一原文

覺山生何幸，乃在程朱鄉。

慧悟既成性，進脩倍精強。

源流溯有自，孕毓乃其常。

聖賢千載寄，豈在山與江。

人心迥代禪，曠世遙相望。

樵雲喜深慰，得見君子光。

心事語契合，神交緬難忘。

一別未已惜，寡助祇自傷。

詩詞問答

問：別覺山洪道長二首·其一的作者是誰？答：王漸逵
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注釋

1. 押詞韻第二部

2. 二程之裔後徙於徽、歙、婺源，乃朱子祖居也。

參考注釋

何幸

用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

程朱

宋 代理學家 程顥 、 程頤 兄弟和 朱熹 的合稱。因他們三人提倡性理之學，成一學派，故後人以“ 程 朱 ”代指這一學派。 清 趙翼 《後園居詩》：“言政必 龔 黃 ，言學必 程 朱 。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“公可謂篤信 程 朱 矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“ 秀水 主事 吳源起 ，以 陸清 獻名上其薦牘，中有‘理學深醇，久入 程 朱 之室；文章閎博，復登 韓 柳 之堂’四語。”參見“ 程朱學派 ”。

慧悟

聰明穎悟。《晉書·慕容儁載記》：“﹝ 獻懷 ﹞聰敏慧悟，機思若流。” 宋 曾鞏 《贈第八皇子制》：“皇第八子某，秀拔慧悟，天質異甚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·周克昌》：“及教以讀，慧悟倍於疇曩。” 葉聖陶 《線下·孤獨》：“幼時的嬌笑和慧悟，固然能使我們沉入陶醉的境界，覺得全部領略了人生的真趣。”

既成

已經完成；已經成為。《詩·小雅·六月》：“維此六月，既成我服。” 毛 * 《統一戰線中的獨立自主問題》：“有些則造成既成事實再告訴它。” 郭沫若 《革命詩人屈原》：“到了這個時候，或早或遲必然的要起來一次革命，便是文字打破既成的定型而向脫去了桎梏的言語急起直追。”

進脩

見“ 進修 ”。

精強

(1).精悍強壯。 漢 賈誼 《新書·藩強》：“ 陳豨 兵精強，則又反。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“ 益州 危險，兵多精彊，閉門固守，可保萬世。” 明 宋濂 《送錢允一還天台詩》序：“計其士馬之精彊，城邑之壯麗，府藏之充牣，意盛氣得，亦可謂一時之雄。” 許地山 《集外·螢燈》：“我們既有了精強的兵力，本來可以復仇，但是這不會太傷 玉華公主 底心嗎？”

(2).精練剛健。《說郛》卷七六引 宋 歐陽修 《六一筆記·李白杜甫詩優劣說》：“ 杜甫 於 白 得其一節而精強過之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 惲敬 《舅氏清如先生墓志銘》：“為文章峭簡精強必己出。”

(3).精熟高強。《說唐》第五七回：“﹝ 王雲 ﹞武藝精強，善使大刀。”《儒林外史》第五二回：“好些時不見你，你的武藝越發學的精強了。”

(4).精明強幹。 明 唐順之 《答王北厓郡守論均徭書》之一：“若此者非曩之長令多精彊而後之長令多鶻突也。”

源流

(1) 水的本源和支流

順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》

(2) ;借指事物的起源和發展

料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》

有自

(1).有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陳鼓應 今註：“有自也，有所由來，即有它的原因。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。”

(2).有其來處。《元史·后妃傳二·顯宗宣懿淑聖皇后》：“陰功久積，衍聖緒於無疆；神器攸歸，知慶源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對於交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”

孕毓

孕育。《漢書·五行志中之上》：“以八月入，其卦曰《歸妹》，言雷復歸。入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。” 顏師古 註：“毓字與育同。” 宋 蘇軾 《小圃五詠·人參》：“靈苗此孕毓，肩肢或具體。”參見“ 孕育 ”。

乃其

於是；就。《書·多方》：“我乃其大罰殛之。”《國語·晉語一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。” 王引之 《經傳釋詞》卷五：“其與乃同意，故又以乃其連文。”

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

曠世

當世沒人比得上;當代所沒有的奇服曠世。—— 曹植《洛神賦》

曠世功勳

曠世逸才

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

心事

心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)

契合

(1) 投合,意氣相投

君臣契合

(2) 符合

扮演屈原的那個演員,無論是表情還是服裝都很契合屈原的身分

(3) 結盟;結拜

你與我父親契合。——《元朝秘史》

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

未已

不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”

寡助

謂幫助的人很少。《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。” 宋 蘇軾 《徐州謝上表》：“臣 軾 伏念，臣奮身農畝，託跡書林，信道直前，曾無坎井之避；立朝寡助，誰為先後之容？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第一章第二節：“ 秦始皇 、 李斯 最後採用焚書坑儒的野蠻方法，廣大士群絕望，轉到反對方面，皇帝和官僚變成孤立寡助的少數人。”

自傷

(1) 自我悲傷感懷

他因自己是個殘疾人而自傷

(2) 自己傷害自己