自惠山跋馬過無錫縣城登輕舟至水營即景雜詠

原文

寧民自視廟堂謨，豈系尋常錫有無。

比戶安和心實慰，頌言那在謝蠲租。

詩詞問答

問：《自惠山跋馬過無錫縣城登輕舟至水營即景雜詠·其三》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：御製詩三集卷四十六

參考注釋

寧民

安民，使人民安定。語出《周禮·天官·小宰》：“二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客。”《淮南子·泰族訓》：“故為治之本，務在寧民，寧民之本，在於足用。”《宋書·武帝紀中》：“民懷思本之心，經略之圖，日不暇給，是以寧民綏治，猶有未遑。”

自視

自己看待自己

自視甚高

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

比戶

(1).家家戶戶。《魏書·李安世傳》：“無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可月積於比戶矣。” 五代 李中 《獻喬侍郎》詩：“九霄恩復降，比戶意皆忻。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“祇為著蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。” 康有為 《大同書》己部第一章：“試游於都會，入於閭井，聽鄉謡，比戶可憂焉：老婦隆冬無被，乃典衣而療子孫之疾；老翁白首無褲，乃力作而償子孫之負。”

(2).形容人多而普遍。 清 鈕琇 《觚賸續編·樾泉近體》：“何以效 蘇 陸 者比戶，談 王 李 者塞途也？”

(3).一戶挨著一戶。 清 唐甄 《潛書·遠諫》：“比戶延燒，必罪失火之主。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“鄰里鄉黨，比戶而居。”

安和

(1).安定和平；安定和睦。《晏子春秋·問上三》：“未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可，不若修政而待其君之亂也。”《韓詩外傳》卷五：“百姓皆懷安和之心，而樂戴其上。”《北齊書·魏收傳》：“自 魏 、 梁 和好，書下紙每云：‘想彼境內寧靜，此率土安和。’” 唐 元結 《夏侯岳州表》：“公能清正寬恕，靜以理之，故其人安和而服説，為當時法則。”《元典章·禮部六·五世同居旌表其門》：“今後五世同居安和者旌表其門。”

(2).安詳平和。《漢書·杜延年傳》：“ 延年 為人安和，備於諸事，久典朝政，上任信之，出即奉駕，入給事中，居九卿位十餘年。”《南史·王僧辯傳》：“母姓 魏氏 ，性甚安和，善於綏接，家門內外莫不懷之。” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“ 介甫 詞完氣健，饒有遠勢； 子固 茂密安和，而雄強不足。”

(3).平安，安好。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“孟夏漸熱，惟道體安和。” 宋 范仲淹 《與中舍書》之十：“今日 錢主簿 來領書，知尊候安和。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“思慮清靜，步履輕健，寢寐安和。”

(4).猶晴和，溫和。《雲笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。”

心實

(1).指內心深摯的感情。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“至於 蘇慎 、 張升 ，並述哀文，雖發其情華，而未極心實。”

(2).心性老實。《紅樓夢》第二八回：“ 馮紫英 笑道：‘你們令姑表弟兄倒都心實。’”

(3).內心感到踏實、安穩。 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我一直把你當靠山，有你在旁邊我做什麼事都心實。”

頌言

猶明言。 明 張居正 《辛未會試程策》：“今之為法壅者，其病有四，愚請頌言而毋諱，可乎？” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七》：“ 麟 按 晦伯 （ 陳晦伯 ）並引諸説，而不頌言玉樹為何物。” 章炳麟 《革命道德說》：“或者又謂禍本之成，咎在漢學，雖 日本 人亦頌言之。”

蠲租

免除租稅。 宋 趙與時 《賓退錄》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·熙朝財賦》：“宮中諸費，不及 明 季十分之一，故蠲租減賦，史不絶書，而庫藏充裕。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以生內亂說》：“ 乾隆 時，虜最貪詐，惡租稅厚斂，有黷貨之名，且不能不歸諸府庫，乃時時蠲租以市惠。”

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