真州檀越求偈

真州檀越求偈原文

了即業障本來空，心如聚蟻意如風。

未了應須還宿債，破後還將茅草蓋。

燈籠露柱笑呵呵，好是焦山口更多。

奉報揚子江頭水，等閒無事莫與波。

詩詞問答

問：真州檀越求偈的作者是誰？答：釋懷深
問：真州檀越求偈寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全

注釋

1. 自註：此人不數月因官事而死。

參考注釋

業障

(1) 佛教指妨礙修行的罪惡

(2) 長輩罵不肖子弟的話

(3) 借指金錢

應伯爵因記掛著二人許了他些業障兒,趁此機會好向他要。——《 * 》

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

未了

(1) 沒有了卻、結束

未了的心事

(2) 漫漫,沒有終點

未了的欠債

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

宿債

(1) 舊債

償還宿債

(2) 佛教指前生欠下的罪債

只因我前生欠宿債,今世轉來還

茅草

草名。即“白茅”。各種可用於或適於蓋茅屋屋頂的常見高桿粗禾草的泛稱。禾本科,多年生草本

燈籠

照明用具,有透明的罩防風,通常有支架或提手

露柱

指旌表門第立柱柱端的龍形部分。《敦煌變文集·醜女緣起》：“兩腳出來如露柱。” 蔣禮鴻 通釋：“露柱，旌表門第的柱端龍形的部分。”《古尊宿語錄·雲門匡真禪師廣錄中·空中語要》：“不見有露柱，見解偏枯。見露柱但喚作露柱，見拄仗但喚作拄仗，有什麼過。” 宋 陸游 《拄杖歌》：“歸來燈前夜欲半，露柱説法君應聞。”

笑呵呵

形容笑的樣子

這老頭晚年幸福,成天笑呵呵的

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吳中好風景》詩之二：“ 吳 中好風景，風景無朝暮……況當豐熟歲，好是歡游處。” 唐 王建 《江樓對雨寄杜書記》詩：“竹煙花雨細相和，看著閒書睡更多。好是主人無事日，應持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑參 《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬》詩：“簾前春色應須惜，世上浮名好是閒。” 元 馬致遠 《青衫淚》第一折：“這門衣食好是低微，大清早母親來叫，只得起來。” 明 王衡 《郁輪袍》第三折：“我想昨日 王維 ，好是作怪，回書也不見一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).豈是。 唐 羅鄴 《謁寧祠》詩：“春生溪嶺雪初開，下馬雲亭酹一杯。好是精靈偏有感，能於鄉里不為災？”《初刻拍案驚奇》卷二六：“那僧房裡好是輕易走得進的？”

(4).猶好在，妙在。表示讚美。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十七：“好是梨花相映處，更勝松雪日初晴。” 宋 吳琚 《酹江月》詞：“此景天下應無，東南形勝，偉觀真奇絶。好是 吳 兒飛綵幟，蹴起一江秋雪。”

焦山

山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九里 江 中，與 金山 並峙，相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”

奉報

(1).報答。 宋 吳淑 《江淮異人錄·聶師道》：“某即昔年 揚州 紫極宮 中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報。”《初刻拍案驚奇》卷八：“承兄盛德，必當奉報，不敢有忘！” 魯迅 《書信集·致黃苹蓀》：“奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。”

(2).猶奉告。 宋 郭彖 《睽車志》卷二：“忽復聞鬼語，士人方怒叱之，乃雲非敢為厲，有少事奉報耳。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“插畫家正在物色，稍遲仍當奉報也。”

揚子江

長江古時又稱揚子江,此處指長江入海處一段

出北海,然後渡 揚子江,入 蘇州洋。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

頭水

(1) 質量最好的

頭水貨

(2) 新器物第一次使用

(3) 第一次用水洗

這衣服剛洗了頭水就短了好多

(4) 指第一遍澆地的水

地已澆過頭水

(5) 用在頭髮上的液體化妝品

等閒

(1) 輕易;隨便

今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 尋常,平常

烈火焚燒若等閒。——明· 于謙《石灰吟》

(3) 又如:

衛朝奉有心要盤他這所住房,等閒再不叫人來討。——《初刻拍案驚奇》

(4) 無端;平白地

莫等閒,白了少年頭。——宋· 岳飛《滿江紅》

等閒平地起波瀾

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”