桐柏村行宮八景·其四·心矩亭

作者:乾隆 朝代:清代

原文

聖人七十不踰矩,我縱歲過勉正心。

矩者方乎正之屬,目應四勿里思尋。

詩詞問答

問:《桐柏村行宮八景·其四·心矩亭》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩五集卷五十七

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

不踰矩

不越出規矩。《論語·為政》:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。”

正心

(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》:“欲脩其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》:“雖矯情而獲百利兮,復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》:“吾聞古聖人之治天下也,正心以為本。”

(2).公正無私之心。《管子·任法》:“臣有所愛而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也。”

四勿

孔子 主張克己復禮,應當“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。語見《論語·顏淵》。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十二:“ 顏生 躬四勿, 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州學錄》詩:“ 顏子 先四勿,韶冕患不優。”

思尋

尋思,思忖。《三國志·吳志·駱統傳》:“思尋所由,小民無知。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 簡文 雲, 淵源 語不超詣簡至,然經綸思尋處,故有局陳。”《再生緣》第六九回:“左思右想無良計,説來此事費思尋。”

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