游齊山寺原文
金剎岧嶢掛斷霓,島雲沮洳暗窗扉。
江風曉定釣人出,山月夜高禪客歸。
徑畔芭蕉曾有喻,庭前柏樹本無機。
我來重見當時叟,紙帳松房補衲衣。
詩詞問答
問:游齊山寺的作者是誰?答:楊詢
問:游齊山寺寫於哪個朝代?答:宋代
問:游齊山寺是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻
2. 按:本詩又作梅詢詩,見《全宋詩》冊二卷九九。《齊山岩洞志》詩末有附記,說明文字有不同,特別是末四句迥異。姑錄存備參。
參考注釋
金剎
(1).佛地懸幡的塔柱。《法華經·授記品》:“諸佛滅後,起七寳塔。長表金剎,華香伎樂。” 唐 玄應 《一切經音義》卷六:“金剎,梵言掣多羅。案,西域別無旙竿,即於塔覆鉢柱頭懸旙,今言剎者,應訛略也。”
(2).指寶塔。 北魏 楊衒之 《<洛陽伽藍記>序》:“金剎與 靈臺 比高,廣殿共 阿房 等壯。” 周祖謨 校釋:“金剎者,旛柱也。此指浮圖而言。” 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“水搖金剎影,日動火珠光。”
(3).指佛寺。 唐 白居易 《重修香山寺畢題十二韻以紀之》:“再瑩新金剎,重裝舊石樓。” 明 唐順之 《松江金澤寺》詩之三:“何年此地開金剎, 宋 代流傳直到今。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》:“金剎凌雲起,珠宮匝地連。”
岧嶢
山高峻貌
踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》
斷霓
亦作“ 斷蜺 ”。斷虹。 唐 杜牧 《題池州弄水亭》詩:“斷霓天帔垂,狂燒 漢 旗怒。” 宋 蘇軾 《兩橋詩·西新橋》:“昔橋本千柱,掛湖如斷霓。” 宋 蘇過 《颶風賦》:“斷蜺飲海而北指,赤雲夾日而南翔。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·姜女祠》詞:“海色殘陽影斷霓,寒濤日夜女郎祠。”
沮洳
(1).低濕之地。《詩·魏風·汾沮洳》:“彼 汾 沮洳,言采其莫。” 孔穎達 疏:“沮洳,潤澤之處。” 唐 柳宗元 《零陵三亭記》:“ 零陵縣 東有山麓,泉出石中,沮洳汚塗。” 林紓 《記九溪十八澗》:“溪身廣四五尺,淺者沮洳由草中行,其稍深者,雖渟蓄猶見沙石。”
(2).指低濕。 晉 左思 《魏都賦》:“隰壤瀸漏而沮洳,林藪石留而蕪穢。”《新唐書·韓全義傳》:“遇賊 廣利城 ,方暑,地沮洳,士皆病癘。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月初四日》:“昔城中沮洳之地頗多積水,自營此溝,而民不苦卑溼,穢氣亦有所渫,始少疾病。”
窗扉
窗戶和門,也專指窗戶
風曉
有風的早晨。 唐 王勃 《採蓮賦》:“詠緑竹於風曉,賦朱華於月夕。”
(1).示意;委婉含蓄地告知。《史記·張丞相列傳》:“﹝ 黃霸 ﹞治 潁川 ,以禮義條教喻告化之。犯法者,風曉令 * 。” 宋 蘇軾 《論積欠六事並乞檢會應詔所論四事一處行下狀》:“﹝轉運司﹞雖無明文指揮,而以喜怒風曉官吏,孰敢違者?”
(2).勸勉。 宋 曾鞏 《本朝政要策·名教》:“於是詔書遂下,稱人子之義,以風曉切責,而使執法舉不能養者,定著於令焉。” 宋 葉適 《宏詞》:“朝廷詔誥典冊之文,當使簡直宏大,敷暢義理,以風曉天下,《典》、《謨》、《訓》、《誥》諸書是也。”
釣人
(1).網羅人才。《鬼谷子·反應》:“其張罝網而取獸也,多張其會而司之,道合其事,彼自出之,此釣人之網也。”參見“ 釣川 ”。
(2).釣魚人。 唐 魚玄機 《賦得江邊柳》:“影鋪秋水面,花落釣人頭。” 前蜀 韋莊 《途中望雨懷歸》詩:“對此不堪鄉外思,荷蓑遙羨釣人歸。” 清 王士禛 《真州絕句》之四:“江乾多是釣人居,柳陌菱塘一帶疎。”
月夜
有月光的夜晚。《魏書·李諧傳》:“座有清談之客,門交好事之車。或林嬉於月夜,或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》:“花盛時,每月夜有小人五六,長尺餘,游於上。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》:“至於為月夜泛舟之游,無風波卒然之恐,惟亭下可也。” 巴金 《滅亡》第九章:“她很愛月夜,每逢月夜總是睡得很遲。”
禪客
(1).佛教語。禪家寺院,預擇辯才,應白衣請說法時,使與說法者相為答問,謂之禪客。亦用以泛稱參禪之僧。 唐 劉長卿 《雲門寺訪靈一上人》詩:“禪客知何在,春山到處同。” 宋 蘇軾 《初發嘉州》詩:“野市有禪客,釣臺尋暮煙。”《水滸傳》第四回:“長老一面叫職事僧人留住眾禪客,再回禪堂,自去坐禪。”
(2).梔子的別稱。見 元 程棨 《三柳軒雜識》。
芭蕉
芭蕉屬( Musa )多年生的幾種樹狀的草本植物,葉子很大,果實像香蕉,可以吃
樹本
樹的根
夫表曲者景必邪,源清者流必潔,猶叩樹本,百枝皆動也。——《後漢書·李固傳》
無機
原指化合物是跟非生物體有關或從非生物體而來,現通常指化合物不含碳原子
無機鹽
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
紙帳
以藤皮繭紙縫製的帳子。據 明 高濂 《遵生八箋》卷八記載,其製法為:“用藤皮繭紙纏於木上,以索纏緊,勒作皺紋,不用糊,以線折縫縫之。頂不用紙,以稀布為頂,取其透氣。” 宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩:“困眠得就紙帳暖,飽食未厭山蔬甘。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》:“倦來眠紙帳,閒暇理絲桐,好不安閒自在。” 清 黃景仁 《二十夜》詩:“破窗蕉雨夜還驚,紙帳風來自作聲。”
松房
周圍植松的房舍。多指僧人居地。 唐 白居易 《正月十五夜東林寺學禪偶懷》詩:“花縣當君行樂夜,松房是我坐禪時。” 唐 李涉 《岳陽別張祜》詩:“ 岳陽 西南湖上寺,水閣松房遍文字。”
衲衣
(1).僧衣。《南齊書·張欣泰傳》:“ 欣泰 通涉雅俗,交結多是名素。下直輒遊園池,著鹿皮冠,衲衣錫杖。” 唐 賈島 《崇聖寺斌公房》詩:“落日寒山磬,多年壞衲衣。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“ 仁達 欲自立,恐眾心未服,以 雪峯寺 僧 卓巖明 素為眾所重,乃言:‘此僧目重瞳子,手垂過膝,真天子也。’相與迎之。己亥,立為帝,解去衲衣,被以袞冕,帥將吏北面拜之。” 清 黃景仁 《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》:“銅駝荊棘尋常見,何論區區一衲衣。”
(2).代稱僧人。 宋 梅堯臣 《僧可真東歸因謁范蘇州》詩:“野策過寒水,山童護衲衣。” 清 顧炎武 《楚僧元瑛談湖南三十年來事作四絕句》之四:“夢到江頭橘柚林,衲衣桑下愜同心。”
(3).道袍。 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·傅山父子》:“亂後,夢天帝賜以黃冠衲衣,遂為道士裝。”
(4).補綴過的衣服。泛指破舊衣服。 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》:“時盛寒,官方施貧者衲衣。見其劇單,以一衲衣與之。辭不受。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·韓文靖公事輯》:“ 熙載 嘗著衲衣負筐,令門生 舒雅 執手版,乞食諸姬院,以為笑樂。”
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