恭依皇祖華山詩韻

恭依皇祖華山詩韻原文

春物和而盎，春山秀且深。

佛光今昔亘，奎藻歲年侵。

籟奏風過竹，歌喧暖啅禽。

石蓮華那在，望古集遙襟。

詩詞問答

問：恭依皇祖華山詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：恭依皇祖華山詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：恭依皇祖華山詩韻是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩二集卷六十九

參考注釋

物和

猶人和。《晉書·王忱傳》：“ 忱 自恃才氣，放酒誕節，慕 王澄 之為人，又年少居方伯之任，談者憂之。及鎮 荊州 ，威風肅然，殊得物和。”

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”

(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”

佛光

(1).佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”

(2).謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八：“ 五臺山 佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”

(3).指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”

(4).也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的雲層或霧層上圍繞人影的彩色光環。人背太陽而立，光線通過雲霧區小水滴經衍射作用所致。常見於山區，我國 峨眉山 最常見。

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

奎藻

指帝王詩文書畫。 宋 岳珂 《桯史·宣和御畫》：“﹝ 康與之 ﹞書一絶於上曰：‘玉輦宸游事已空，尚餘奎藻繪春風。’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣。” 清 馮桂芬 《振威將軍正定郭公暨配李夫人墓志銘》：“輝煌奎藻嘉爾庸， 凌煙閣 上圖儀容。”

歲年

(1).年月；時光。 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“旅遊 京 洛 ，頗積歲年。” 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·和策》：“臣觀西戎蓄禍，積有歲年。” 明 高啟 《松隱居為戴叔能賦》詩：“山中相依歲年久，羨君獨結蒼髯叟。” 康有為 《大同書》乙部第三章：“且移無用之歲年為有用之歲年，移空費之腦力為實益之腦力。”

(2).一年。指短時間。 清 惲敬 《與湯敦甫書》：“春間得復書，儒者之氣盎然楮墨，及讀其辭，益知先生之所養，非歲年所能至也。”

石蓮

(1).蓮形山石或山峰。 唐 駱賓王 《秋日山行簡梁大官》詩：“香吹分巖桂，鮮雲抱石蓮。”

(2).“石蓮子”的略語。樂府詩中諧音“實憐”。 唐 李賀 《惱公》詩：“魚生玉藕下，人在石蓮中。” 王琦 匯解：“蓮實經秋，房枯子黑，其堅如石者，謂之石蓮子……謂歡娛生於求偶之念，而其人實為可憐中人也。”參見“ 石蓮子 ”。

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