原文
餔糟世界幾人醒，縱有靈丹莫解酲。
道學百年尊孔氏，新詩一夜攬彌明。
君裁大袖能籠世，我抱長竿不釣名。
俗耳不堪煩吹盪，特來庭畔聽希聲。
詩詞問答
問：《訪李子長不以為禮詩以復之二首·其二》的作者是誰？答：王希文
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王希文的名句有哪些？答：王希文名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
餔糟
1.飲酒;吃酒糟。
2.比喻屈志從俗，隨波逐流。語出《楚辭．漁父》:"眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃?"
世界
(1)
(2) 一切事物的總和
世界觀
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社會狀況
現在是什麼世界,還允許你不講理
(6) 領域;活動範圍
內心世界
(7) 江山
金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》
(8) 大家,眾人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 詞話》
靈丹
(1).古代道士煉的一種丹藥。據說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻丹方，以為神而餌之，浸成躁急。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹 * 。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫之手。”
(2).比喻有效驗的方法。 清 青城子 《誌異續編·產難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹。”
解酲
消除酒醉狀態
道學
(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想
(2) 形容迂腐守舊
假道學
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”
一夜
(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”
釣名
作偽以求虛名。《管子·法法》：“釣名之士，無賢士焉。”《漢書·公孫弘傳》：“夫以三公為布被，誠飾詐欲以釣名。” 顏師古 註：“釣，取也。言若釣魚之謂也。” 唐 張志和 《漁父》詞之八：“蘭棹快，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“夫隱者固非釣魚而釣名耳，老夫何與焉！”
俗耳
聽慣塵世之聲的耳朵。 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。”
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
吹盪
吹拂
微風吹盪著楊柳
來庭
猶來朝。謂朝覲天子。《詩·大雅·常武》：“四方既平， 徐方 來庭。” 孔 傳：“來王庭也。” 唐 張說 《聖德頌》：“西戎遠國，畏君之靈，古稱即序，今乃來庭。” 清 姚鼐 《宋雙忠祠碑》：“神陟在天，明曜剛大。思蠲厥心，來庭來對。”
希聲
(1).無聲，聽而不聞的聲音。《老子》：“大器晚成，大音希聲，大象無形。” 王弼 註：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。” 清 龔自珍 《寫神思銘》：“我銘代絃，希聲不傳，千春萬年。”
(2).指奇異的音響。
(3).指玄妙虛幻的言談。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“淺薄之徒，率多誇誕自稱説，以厲色希聲飾其虛妄，足以眩惑晚學，而敢為大言。”
(4).指清靜無為之道。 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“雖大道無為，濟物歸於善貸；而妙門有教，滅咎在於希聲。” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“非泊然寡營，觀物深窈，翫希聲而友前哲，殆未足語於此。”
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