古從軍詞和馬雲翎·其二

古從軍詞和馬雲翎·其二原文

奉命移舊壘，車徒發皋蘭。

四顧莽肅肅，野氣蹙天寒。

萬灶駐桃林，男女雜旌竿。

紅粉隘大路，馬上明綃紈。

昔日隨都尉，令嚴不遑餐。

一鼓斬女子，勛名永不刊。

詩詞問答

問：古從軍詞和馬雲翎·其二的作者是誰？答：王又旦
問：古從軍詞和馬雲翎·其二寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寒韻

參考注釋

奉命

(1) 被命令,被要求

那個士兵奉命應在上午返回

(2) 接受命令,遵守命令

奉命出發

肅請得奉命吊 表二子,並慰勞其軍中用事者。——《資治通鑑》

嘗奉命至金陵。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

舊壘

(1).舊的堡壘、營壘。 唐 劉長卿 《秋日登吳公台上寺遠眺》詩：“夕陽依舊壘，寒磬滿空林。”《舊唐書·元載傳》：“ 原州 當西塞之口，接 隴山 之固，草肥水甘，舊壘存焉。”

(2).比喻舊的社會、舊的陣營。 魯迅 《墳·寫在＜墳＞後面》：“又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。”

車徒

(1).兵車和步卒。《周禮·夏官·大司馬》：“中夏，教茇舍，如振旅之陳，羣吏撰車徒。”《漢書·刑法志》：“連帥比年簡車，卒正三年簡徒，羣牧五載大簡車徒。” 宋 梅堯臣 《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“戢戢車徒九門盛，寥寥煙火萬家微。”《東周列國志》第一回：“ 宣王 御駕親征，敗績於 千畝 ，車徒大損。”

(2).車馬和僕從。《文選·李康＜運命論＞》：“故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。” 劉良 註：“車徒，謂車馬侍從也。” 宋 文天祥 《知韶州劉容齋墓志銘》：“出入不設車徒，間步行井陌中，不以為苦。”

皋蘭

亦作“皐蘭”。1.澤邊的蘭草。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮時不可以淹，皐蘭被徑兮斯路漸。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“清露被皐蘭，凝霜霑野草。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“藉皐蘭之猗靡，蔭脩竹之蟬蜎。”

(2).山名。在今 甘肅省 蘭州市 南。《漢書·霍去病傳》：“轉戰六日，過 焉支山 千有餘里，合短兵鏖 皐蘭 下。” 南朝 梁元帝 《鄭眾論》：“況復風生 稽落 ，日隱 龍堆 ， 翰海 飛沙， 皋蘭 走雪。” 唐 沉佺期 《被試出塞》詩：“辛苦 皋蘭 北， 胡 霜損 漢 兵。”

(3).舊縣名。即今 甘肅省 蘭州市 。 漢 設 金城縣 ， 明 為 蘭縣 ， 清 改 皋蘭縣 。 清 姚鼐 《＜停雲堂遺文＞序》：“ 皋蘭 王誡亭 先生，固 秦 中之聰明才傑士也。”

四顧

向四面環視

阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

肅肅

(1).恭敬貌。《詩·大雅·思齊》：“雝雝在宮，肅肅在廟。” 毛 傳：“肅肅，敬也。” 漢 揚雄 《河東賦》：“穆穆肅肅，蹲蹲如也。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“齋於祠宮，盛服儼恪，肅肅於動，慄慄於言，上帝在茲，敢有弗虔。”

(2).嚴正貌。《詩·小雅·黍苗》：“肅肅 謝 功， 召伯 營之。” 鄭玄 箋：“肅肅，嚴正之貌。” 漢 班固 《十八侯銘·御史大夫汾陰侯周昌》：“肅肅御史，以武以文，相 趙 距 呂 ，志安君身。” 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》：“ 貞觀 之末，有 昭慶 * 師，魁岸堂堂，威儀肅肅。” 清 龔自珍 《題鷺津上人書冊》詩：“氣莊志定欬肅肅，筆沖墨粹神亭亭。”

(3).疾速貌。《詩·召南·小星》：“肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。” 毛 傳：“肅肅，疾貌。” 漢 秦嘉 《留郡贈婦》詩之三：“肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。” 唐 杜甫 《喜晴》詩：“出廓眺西郊，肅肅春增華。” 趙朴初 《南京訪梅園新村》詩：“晨征肅肅訪 梅園 ，猶有梅花著意妍。”

(4).形容網目細密。《詩·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，椓之丁丁。” 馬瑞辰 通釋：“肅肅，蓋縮縮之假借。《通俗文》：‘物不申曰縮。’兔罝本結繩為之，言其結繩之狀，則為縮縮。” 聞一多 《古典新義·詩經新義五》：“肅當讀為縮，縮猶密也……《詩》‘肅肅’，即‘縮縮’、‘數數’，網目細密之貌也。”

(5).陰沉；蕭瑟；清冷。《莊子·田子方》：“至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅出乎天，赫赫發乎地。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“墓門兮肅肅，脩隴兮峩峩。” 宋 范成大 《寒夜》詩：“肅肅月浸樹，滿庭穠李花。” 清 魏源 《中四明山》詩之二：“肅肅空明氣，時與諸天遇。”

(6).清幽；靜謐。 漢 張衡 《思玄賦》：“出 紫宮 之肅肅兮，集 大微 之閬閬。” 唐 沉佺期 《奉和聖制同皇太子游慈恩寺應制》：“肅肅蓮花界，熒熒貝葉宮。” 宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·夫人閣》之二：“肅肅槐庭午，沉沉玉漏稀。”

(7).象聲詞。鳥羽、蟲翅的振動聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻鴈于飛，肅肅其羽。” 毛 傳：“肅肅，羽聲也。” 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩：“肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。” 唐 暢當 《自平陽館赴郡》詩：“溶溶山霧披，肅肅沙鷺起。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小二》：“鳶肅肅展翼，似鶼鶼之鳥，比翼而飛。”

(8).象聲詞。風聲。《後漢書·列女傳·董祀妻》：“處所多霜雪，胡風春夏起，翩翩吹我衣，肅肅入我耳。” 北魏 酈道元 《水經注·漯水》：“南崖下有風穴，厥大容人，其深不測，而穴中肅肅，常有微風。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩：“清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。” 清 孫枝蔚 《烏夜啼》詩：“北風肅肅雁不至，殘燈欲滅還復燃。”

(9).象聲詞。泛指其它聲音。 唐 杜甫 《春遠》詩：“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。” 明 徐禎卿 《雜謠》：“狗觫觫，雞鳴飛上屋，風吹門前草肅肅。” 清 梁廷枏 《夷氛聞記》：“火箭巨彈，自下上者，肅肅過耳畔， 芳 談笑自若。”

野氣

(1).野外的氣象。 唐 劉希夷 《晚憩南陽旅館》詩：“日照蓬陰轉，風微野氣和。”

(2).野外的霧靄。 唐 李商隱 《戲贈張書記》詩：“池光不受月，野氣欲沉山。” 明 高啟 《過硤石》詩：“土門閉落日，野氣白於水。”

(3).山野氣息。 宋 梅堯臣 《會勝院沃州亭》詩：“孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。”

(4).指粗俗氣息。 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩：“庭中梅花如貴人，也無野氣也無塵。” 朱自清 《論朗誦詩》：“單是看寫出來的詩，會覺得咄咄逼人，野氣、火氣、教訓氣；可是走進民眾里去聽，聽上幾回，就會不覺得這些了。”

(5).猶興旺。 茅盾 《霜葉紅似二月花》：“這是新添的，前天還沒賣座。生意真是野氣。”

桃林

古地區名。在今 河南 靈寶 以西， 陝西 潼關 以東地區。為 周武王 放牛處。《書·武成》：“偃武修文，歸馬於 華山 之陽，放牛於 桃林 之野，示天下弗服。” 孔 傳：“山南曰陽， 桃林 在 華山 東，皆非常養牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”《史記·留侯世家》：“放牛 桃林 之陰，以示不復輸積。” 唐 劉禹錫 《述舊賀遷寄陝虢孫常侍》詩：“關頭古塞 桃林 靜，城下長河竹箭迴。” 清 薛福成 《晉執政諸卿考》：“ 晉 用 先軫 諸臣，遏 楚 方張之言，而戢其問鼎之心，扼據 殽 函 之險要，橫塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步。”

男女

(1) 男女性的統稱

男女老幼

(2) 〈方〉∶兒女的統稱

旌竿

亦作“ 旌乾 ”。旗竿。 唐 鄭愔 《塞外》詩之三：“邊聲入鼓吹，霜氣下旌竿。” 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿雲直。” 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“排儀仗，列旌乾，疾忙到此設香案。”

紅粉

婦女化妝用的胭脂和粉,舊時借指年輕婦女,美女

大路

(1) 大道

(2) 正道,正當途徑。亦稱“正路”

馬上

(1) 立刻;立即

大家坐好,電影馬上要開映了

我馬上就和你在一起

(2) 在馬背上

馬上比武

綃紈

泛指輕薄的絲織物。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷三：“﹝僧 擇仁 ﹞每醉揮墨於綃紈粉堵之上，醒乃添補。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

都尉

官名,次於將軍的軍官

吳廣為都尉。——《史記·陳涉世家》

項王使都尉 陳平召 沛公。——《史記·項羽本紀》

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

一鼓

(1).古以三十斤為一鈞，四鈞為一石，四石為一鼓，合四百八十斤。《左傳·昭公二十九年》：“ 晉 趙鞅 、 荀寅 帥師城 汝 濱，遂賦 晉國 一鼓鐵，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書焉。”《孔子家語·正論解》：“ 趙簡子 賦 晉國 一鼓鐘，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書。” 王肅 註：“三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。”

(2).擊鼓一次。引申謂一舉，一戰。《晉書·溫嶠傳》：“ 峻 （ 蘇峻 ）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。”《三國演義》第十九回：“ 操 若攻將軍， 宮 引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日， 操 軍食盡，可一鼓而破。” 碧野 《我們的力量是無敵的》第二章：“一鼓打下 太原 ，不令敵人跑掉一個！”參見“ 一鼓作氣 ”。

女子

(1) 女人,女性的人

女子種花烹調,男子打獵釣魚

(2) 女人,女流

(3) 女孩子

小女子毋多談。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

女子先有誓。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

勛名

功名。《後漢書·張奐傳》：“﹝ 張奐 ﹞及為將帥，果有勛名。” 宋 蘇舜欽 《春日感懷》詩：“望國勛名晚，傷時歲月飛。” 清 吳偉業 《東萊行》：“ 左氏 勛名照汗青，過江忠孝數中丞。” 劍農 《武昌革命始末記》：“成則共圖勛名，敗則生靈塗炭。”

不刊

不可改易。古代的文書刻在竹簡上,錯了就削去,這叫“刊”

此地學不刊之說也。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》