臥病次彥周韻

臥病次彥周韻原文

臥便午簟袪殘暑，誰令殿閣風鷗語。

君來談笑破岑寂，慰此經旬攜手阻。

湘山解事不須招，數峰入座爭翔舞。

心知清境世不要，勝踐從來數支許。

戲將平時說禪口，貶剝諸方呵佛祖。

眼高叢林不見人，但許南台稱法乳。

忽驚詞鋒亂斫伐，披靡千人如項羽。

詩成相對兩咨嗟，此生俯仰成今古。

詩詞問答

問：臥病次彥周韻的作者是誰？答：釋德洪
問：臥病次彥周韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

殘暑

殘餘的暑氣。 唐 沉佺期 《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》詩：“小池殘暑退，高樹早涼歸。” 唐 白居易 《曲江早秋》詩：“早涼晴後至，殘暑暝來散。” 宋 陸游 《風雨》詩：“殘暑時當盡，清風勢自回。”亦指夏末時節。 宋 范成大 《西樓秋晚》詩：“殘暑已隨梁燕去，小春應為海棠來。”

殿閣

(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至 長安 ，入 未央宮 ，緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”

(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ； 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 順治 十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

岑寂

高而靜;清冷

去帝鄉之岑寂。——《鮑照賦》

攜手

手拉手

攜手並肩

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》：“上問博士曰：‘ 湘君 何神？’博士對曰：‘聞之， 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 樹，赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“是山， 湘君 之所游處，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》：“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ，縣北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 ， 孔穎達 以為 湘山 也。”

解事

懂事

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

入座

見“ 入坐 ”。

翔舞

亦作“ 翔儛 ”。飛舞。《楚辭·九章·懷沙》：“鳳皇在笯兮，鷄鶩翔舞。” 漢 王褒 《九懷·株昭》：“丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。” 明 劉基 《松風閣記》：“當日正中時，有風拂其枝，如龍鳳翔舞。” 魯迅 《野草·希望》：“現在沒有星，沒有月光以至笑的渺茫和愛的翔舞。”

心知

心智。知，同“ 智 ”。《禮記·樂記》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常。” 陸德明 釋文：“知，音智。”《舊唐書·柳公綽傳》：“寒暑滿天地之間，浹肌膚於外；好愛溢耳目之前，誘心知於內。” 清 戴震 《孟子字義疏證·性》：“人之血氣心知，原於天地之化者也。”

猶知心。指好友或情人。 唐 嚴維 《丹陽送韋參軍》詩：“ 丹陽 郭里送行舟，一別心知兩地秋。” 唐 李鹹用 《送進士劉松》詩：“滔滔皆 魯 客，難得是心知。” 明 馮夢龍 《山歌·素帕》：“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。”

不要

(1)

表示禁止和勸阻

不要逼我

(2)

制止或阻止一個傾向或一個衝動

請他不要打斷別人講話

勝踐

猶勝游。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“極人生之勝踐，得林野之奇趣。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之二：“勝踐肯論山在險，冥搜欲與海爭深。” 金 劉昂霄 《同敬之裕之游水谷》詩：“招提有勝踐，日暮一經過；何物媚遊人，微風動池荷。”參見“ 勝游 ”。

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

支許

晉 高僧 支遁 和高士 許詢 的並稱。兩人友善，皆善談佛經與玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會稽王 齋頭， 支 為法師， 許 為都講， 支 通一義，四坐莫不厭心； 許 送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”後以喻僧人和文士的交誼。 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二：“從來 支許 游，興趣江湖迥。” 楊倫 註：“謂 支遁 、 許詢 ……此言公與 贊 交好有素。” 宋 蘇軾 《贈蒲澗信長老》詩：“勝游自古兼 支許 ，為採松肪寄一車。” 清 周亮工 《書影》卷二：“ 永嘉 劉參戎 思祖 ，儒將也。善詩，與 匡山 僧 性淳 友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。 華亭 章台鼎 一絶云：‘ 支許 相逢盡日留，蕭蕭寒玉數竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風五色騮。’”

平時

(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)

(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)

貶剝

(1).貶斥批駁。剝，通“ 駁 ”。 宋 普覺 《宗門武庫》：“ 真浄 貶剝諸方異見邪解，無所忌憚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“我們獻詩，要他賞鑒，成就姻緣。怎么到喫貶剝了一場。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·雍也篇十六》：“且如‘ 賜 也達’，是何等地位，豈容輕使貶剝？”

(2).貶官削職。《武王伐紂平話》卷下：“貶剝忠臣，寵信讒佞。”

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”

呵佛祖

猶呵佛罵祖。 宋 惠洪 《戲廓然》詩：“要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。”

眼高

眼光高。比喻藐視，看不起或要求高。 元 無名氏 《漁樵記》第三折：“今日做了官，就眼高了。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·壽詩》：“舌在未應鳩計拙，眼高渾覺馬羣空。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“忘了？這真是貴人眼高。” 冰心 《我的朋友的母親》：“你是太眼高了，不是我說你，‘越挑越眼花！’”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

見人

(1).中人，見證人。 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你要借錢，我問你要三箇人，要一箇保人，要一箇見人，要一箇立文書人。” 元 無名氏 《碧桃花》第四折：“只是其間委曲，怎生得箇明白的見人可也好那。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“特請親家到來，做個見人，與我每畫個字兒。”

(2).謂與人相見。《紅樓夢》第四六回：“還這么鬧起來，怎么見人呢？”

南台

(1). 十六國 夏 主 赫連勃勃 取 長安 後，稱 長安 曰 南台 。《晉書·地理志上》：“ 勃勃 僭號於 統萬 ，是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 劉義真 於 長安 ，遣子 璝 鎮焉。號曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宮闕西南，故稱。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“前宰 東邑 ，實有二 魯 之風；近處 南臺 ，欲尊兩 鮑 之則。”《通典·職官六》：“ 後漢 以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。 梁 及 後魏 北齊 ，或謂之 南臺 。 後魏 之制，有公事百官朝會名簿，自尚書令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羨門閣學卜鄰之作》詩：“東閣從容多密札， 南臺 潦倒恕彈文。”又 元 代指由 揚州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·札記》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 揚州 ……二十七年，徙 揚州 行臺於 建康 ，專涖 江南 之地，號 南臺 。”

(3).台名。即 戲馬台 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中， 劉裕 嘗大會群僚賦詩於此。 南朝 宋 元嘉 時， 魏 主南侵至 彭城 ，亦嘗登此。《水經注》謂即 項羽 掠馬台 ，其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》：“待君筆力追 靈運 ，莫負 南臺 九日期。” 王文誥 輯註：“ 縯 曰：‘ 劉裕 為 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出遊 戲馬臺 ，送 孔靖 辭位歸鄉。 謝靈運 、 宣遠 等，並從作詩。’” 宋 蘇軾 《台頭寺送宋希元》詩：“相從傾蓋只今年，送別 南臺 便黯然。” 查慎行 註：“ 南臺 即 戲馬臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的舊稱。在 北京 。 清 吳偉業 《即事》詩之三：“從游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“ 瀛臺 ，舊為 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 順治 年間，別建宮室，為避暑之處。”

(5).山名。即 釣台山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩：“客中多病廢登臨，聞説 南臺 試一尋。” 錢鍾書 註：“ 南台 ，一稱 釣台山 ，在 閩江 中。”《明史·湯和傳》：“尋拜征南將軍……遂與副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ，自 明州 由海道乘風抵 福州 之 五虎門 ，駐師 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里，兩山相對如台，故名。參閱《明一統志》。

法乳

(1).佛教語。喻佛法。謂佛法如乳汁哺育眾生。《涅槃經·如來性品》：“飲我法乳，長養法身。” 五代 徐綸 《陽城龍泉院記》：“ 敬謙 、 敬審 等皆能不辜法乳，永保衣珠，共匡教門。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“法乳三千界，慈儀四十年。”

(2).把小米放在罌中熬成的湯。 宋 陶穀 《清異錄·饌羞》：“ 明宗 在藩不妄費，嘗召幙屬論事，各設法乳半盞，蓋甖中粟所煎者。”

詞鋒

(1).犀利的文筆或口才。 南朝 陳 徐陵 《與楊僕射書》：“足下素挺詞鋒，兼長理窟， 匡丞相 解頤之説， 樂令君 清耳之談，向所諮疑，誰能曉喻。” 元 柳貫 《出北城獨上秋屏閣望西山煙靄中漠無所見》詩：“我疑玉女畏迎將，且懼詞鋒恣彈射。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他說話微微有點口吃似的，但是在他的感情激昂的時候，詞鋒是銳利的。”

(2).言詞所向；話題。 葉聖陶 《一個朋友》：“當時我便轉了詞鋒道：‘伊快樂么？’”

斫伐

砍伐。《水滸傳》第四八回：“他如今都把白楊樹木斫伐去了，將何為記？” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“因為它很高很大，家裡人愛惜著沒有斫伐它。”

披靡

(1)

(2) 隨風散亂地倒下

應風披靡,吐芳揚烈。——司馬相如《上林賦》

(3) 潰散

婉貞揮刀奮斫,所當無不披靡。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

項羽

(前 232—前202) 秦下相(今江蘇宿遷西南)人,名籍,字羽,楚國貴族出身。秦二世元年(前 209 年)從叔父項梁在吳中(今江蘇蘇州)起義,項梁戰死後他殺宋義,率軍渡河救趙,巨鹿一戰摧毀章邯的秦軍主力。秦亡後稱西楚霸王,實行分封制,封六國貴族為王。後與劉邦爭做帝王,進行了四年的楚漢戰爭,公元前 202 年兵敗,在垓下(今安徽靈壁南)烏江邊 *

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”