古風五首·其二原文
薰蕕不同藏,冰炭不同器。
枘鑿每齟齬,蘭艾常嫌忌。
燕禽肯戀吳,越馬匪思冀。
水投石難入,矛遇盾弗利。
道異不相謀,事殊不相為。
學古而居今,落落與時背。
詩詞問答
問:古風五首·其二的作者是誰?答:呂原
問:古風五首·其二寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:御選明詩卷二十一
參考注釋
薰蕕
香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 杜預 註:“薰,香草;蕕,臭草。十年有臭,言善易消,惡難除。”《魏書·辛雄傳》:“今君子小人薰蕕不別,豈所謂賞善罰惡,殷勤隱恤者也。” 清 李漁 《奈何天·形變》:“人中魔怪,竟做了雲中仙客,一般的桃柳三春,不枉我薰蕕半載。”
不同
(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》:“所習不同,所務各異,言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩:“往來千里路長在,聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二:“他們想問題做事情的方法,他們的歷史習慣,跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》:“太尉長史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》:“殿下但乘油壁車入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號令, 粲 等閉城門上仗,誰敢不同?”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》:“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家。”
枘鑿
《楚辭·九辯》:“圜枘而方鑿兮,吾固知其鉏鋙而難入。”《史記·孟子荀卿列傳》:“持方枘欲入圜鑿,其能入乎?”枘、鑿,榫頭與卯眼。枘圓鑿方或枘方鑿圓,難相容合。後因以“枘鑿”比喻事物的桿格不入或互相矛盾。《新唐書·高適傳》:“而言利者,枘鑿萬端。” 宋 葉適 《賀葉丞相》:“蓋上之相信,無枘鑿之乖;故己得專行,有符節之合。”
齟齬
上下牙齒對不齊,比喻意見不合,互相牴觸
其志齟齬。——《太玄·親》
誰能坐此苦,齟齬於其中。——白居易《達里》
蘭艾
蘭草與艾草。蘭香艾臭。常比喻君子小人或貴賤美惡。《宋書·武帝紀中》:“若大軍登道,交鋒接刃,蘭艾吾誠不分。” 唐 張九齡 《在郡秋懷》詩之一:“蘭艾若不分,安用馨香為。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“ 宋 儒之學,則人人皆可以空談。其間蘭艾同生,誠有不盡饜人心者,是嗤點之所自來。”
嫌忌
猜忌;疑忌
投石
做投擲遊戲用的一種橢圓石塊(也有鐵制的),上面有一個便於提握的類似鵝頸的柄
相謀
互相商量。《韓詩外傳》卷四:“有無相貸,飲食相召,嫁娶相謀,漁獵分得,仁恩施行,是以其民和親而相好。” 宋 葉適 《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓志銘》:“ 踞 ( 吳踞 )、 安世 ( 項安世 )不相謀也,檢校若合符,人不素定乎?” 郭沫若 《今昔集·論古代文學》:“所以到了 秦 漢 時代,儘管南北分裂將近一千年,各不相謀的發展著,而那個時代的 中國 卻是做到了‘車同軌,書同文,行同倫’的地步。”
相為
(1).互相利用。《韓非子·有度》:“釋公行,行私術,比周以相為也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》:“心能使耳目鼻口,不能代耳目鼻口之能;彼其能者各自具也,故不能相為。”
(3).相助;相護。 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“向聞與尊夫人辭訣,言辭哀苦,然則卿國士也,如何令死!吾當相為。”《南史·沉約傳》:“帝以為 約 昏家相為,怒 約 曰:‘卿言如此,是忠臣邪!’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》:“俗語道:官官相為。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》:“回思京居空約時,夫婦寂寞相慰,與安人捨身相為之情,歲月遙遙,恐久漸遷忘,益愴顧遺蹟以悲。”
學古
學習研究古代典籍。《書·周官》:“學古入官。” 孔 傳:“言當先學古訓,然後入官治政。” 唐 陳陶 《續古》詩之二五:“學古三十載,猶依白雲居。” 宋 黃庭堅 《次韻張詢齋中晚春》:“學古編簡殘,懷人江湖永。” 明成祖 《賜太子少師姚廣孝七十壽詩》:“斯文逢盛世,學古振儒風。”
落落
(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>
(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>
(3) 堆積的樣子
落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》
時背
背時,謂言行與時乖違。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩:“久將時背成遺老,多被人呼作散仙。” 唐 皮日休 《奉和魯望秋日遣懷次韻》:“高蹈為時背,幽懷是事兼。”
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