李氏慈竹軒原文
慈竹生堂階，下有諼草花。
花竹美相映，親年樂無涯。
秀色上春服，清蔭延蕭齋。
馴烏飛緲緲，鳴鳳聲喈喈。
微風度瑤瑟，密筍供珍鮭。
霜根隨地長，令德與年偕。
此物良足貴，君家識可懷。
詩詞問答
問：李氏慈竹軒的作者是誰？答：釋妙聲
問：李氏慈竹軒寫於哪個朝代？答：元代
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注釋
1. 押詞韻第十部
參考注釋
慈竹
竹名。又稱義竹、慈孝竹、子母竹。叢生，一叢或多至數十百竿，根窠盤結，四時出筍。竹高至二丈許。新竹舊竹密結，高低相倚，若老少相依，故名。 唐 王勃 有《慈竹賦》。 唐 杜甫 《假山》詩：“慈竹春陰覆，香爐曉勢分。” 清 孫枝蔚 《追挽徐鏡如》詩：“慈烏亦有兒，慈竹亦有孫；孤兒稱丈夫，敢忘祖母恩！” 郭沫若 《南寧見聞》詩：“慈竹參天籠雨露，桄榔拔地入雲霞。”
堂階
廳堂前的台階。《宋書·樂志四》：“茨草穢堂階，埽截不得生。” 唐 杜甫 《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》詩：“廣文到官舍，繫馬堂階下。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“前母 張太夫人 ，有婢曰 繡鸞 ，嘗月夜坐堂階。”
諼草
即萱草。又稱鹿蔥、忘憂、宜男、金針花。諼，通“ 萱 ”。《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“感激生憂思，諼草樹蘭房。”參見“ 萱草 ”、“ 忘憂草 ”。
相映
互相映襯。 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 劉敞 《睡起》詩：“水木淡相映，庭戶清無喧。” 宋 王安石 《贈吳顯道》詩：“朱顏日夜不如故，深感杏花相映紅。”
親年
父母的年歲。 宋 梅堯臣 《依韻和胡武平懷京下游好》：“睠戀此江湖，親年當喜懼。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“我欲盡孝輸忠，則君治親年，可躋 堯 、 舜 、 彭籛 之上。”
無涯
無盡;無限
災禍無涯
秀色
秀美的容色
麗姿秀色
春服
春日穿的衣服。《論語·先進》：“莫春者，春服既成。” 晉 陶潛 《時運》詩：“襲我春服，薄言東郊。” 宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩：“遊人春服靚粧出，笑踏俚歌相與嘲。” 明 張羽 《三月三日期黃許二山人遊覽不至因寄》詩：“濟濟少長集，鮮鮮春服明。”
蕭齋
唐 張懷瓘 《書斷》：“ 武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一字存焉。 李約 竭產自 江 南買歸東 洛 ，建一小亭以翫，號曰‘蕭齋’。”後人稱寺廟、書齋為“蕭齋”。 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“故有顛頓文場之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，雲集蕭齋。” 明 唐寅 《送行》詩：“蕭齋煩掃榻，為我醉眠謀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聊齋自志》：“蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。”
馴烏
馴順的烏鴉。 漢 劉向 《古孝子傳·文讓》：“ 巴郡 文讓 養母至孝。母死，不用僮僕之力，兄弟二人營築其墳。墳土未足，耕一畝地為壤，蹔歸取糧。羣鳥數千銜所作壤以著墳上，俄而成墳。”後以“馴烏”為表揚人子盡孝道的典故。 明 李東陽 《長洲朱氏孝門銘》：“﹝ 朱顥 ﹞父病癰，親為吮滌。父喪當盛暑，負土成墳，哀痛推裂，致有馴烏之異。”
緲緲
高遠隱約貌。 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》：“向青山緲緲水滔滔，親爹爹魂魄憑誰弔。”
鳴鳳
指《鳴鳳記》,傳奇劇本,為明代王世貞門客作,寫楊繼盛與嚴嵩鬥爭被害慘死的故事
皆奏鳴鳳。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
更奏鳴鳳。
喈喈
(1) 和洽
鐘鼓喈喈。——《詩·小雅·鐘鼓》
(2) 禽鳥鳴聲
(3) 形容鐘聲、鈴聲等
風度
美好的舉止、姿態或氣度
有風度的人
風度大方
瑤瑟
用玉裝飾的琴瑟。 唐 陳子昂 《春台引》：“挾寳書與瑤瑟，芳蕙華而蘭靡。” 宋 陸游 《月中過蜻蜓浦》詩：“緩篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑤瑟。” 明 鄺露 《虞山謁舜祠》詩：“何人撫瑤瑟，離恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女搖仙佩》詞：“《霓裳》勿奏，瑤瑟休彈，聽我一言為壽。” 魯迅 《悼丁君》詩：“瑤瑟凝塵清怨絶，可憐無女耀高丘。”
珍鮭
山珍海味。 宋 黃庭堅 《送王郎》詩：“有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭。” 明 高啟 《贈楊滎陽》詩：“上堂具珍鮭，呼婦賣釵釧。”
霜根
(1).白色的草木根。亦指經冬不凋的樹木的根或苖。 南朝 宋 王僧達 《和琅琊王依古》：“仲秋邊風起，孤蓬卷霜根。” 唐 杜甫 《憑韋少府覓松樹子》詩：“欲存老蓋千年意，為覓霜根數寸栽。” 宋 蘇軾 《王維吳道子畫》詩：“門前兩叢竹，雪節貫霜根。” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》之三：“而今縱老霜根在，得見 劉郎 又獨來。”
(2).比喻白色鬚髮。 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之一：“青衫憔悴北歸來，髮有霜根面有埃。” 明 袁宏道 《嘲謝道人白須》詩之三：“奼水仙鉛積許多，霜根欲茁可如何？”
隨地
不拘何地;到處
不可隨地吐痰
令德
(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”
君家
(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”
(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”
可懷
值得思念。《詩·豳風·東山》：“不可畏也，伊可懷也。” 鄭玄 箋：“懷，思也。” 漢 班固 《幽通賦》：“豈余身之足殉兮，違世業之可懷。” 晉 潘岳 《西征賦》：“伊故鄉之可懷，疚聖達之幽情。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。”
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