李氏慈竹軒原文
慈竹生堂階,下有諼草花。
花竹美相映,親年樂無涯。
秀色上春服,清蔭延蕭齋。
馴烏飛緲緲,鳴鳳聲喈喈。
微風度瑤瑟,密筍供珍鮭。
霜根隨地長,令德與年偕。
此物良足貴,君家識可懷。
詩詞問答
問:李氏慈竹軒的作者是誰?答:釋妙聲
問:李氏慈竹軒寫於哪個朝代?答:元代
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注釋
1. 押詞韻第十部
參考注釋
慈竹
竹名。又稱義竹、慈孝竹、子母竹。叢生,一叢或多至數十百竿,根窠盤結,四時出筍。竹高至二丈許。新竹舊竹密結,高低相倚,若老少相依,故名。 唐 王勃 有《慈竹賦》。 唐 杜甫 《假山》詩:“慈竹春陰覆,香爐曉勢分。” 清 孫枝蔚 《追挽徐鏡如》詩:“慈烏亦有兒,慈竹亦有孫;孤兒稱丈夫,敢忘祖母恩!” 郭沫若 《南寧見聞》詩:“慈竹參天籠雨露,桄榔拔地入雲霞。”
堂階
廳堂前的台階。《宋書·樂志四》:“茨草穢堂階,埽截不得生。” 唐 杜甫 《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》詩:“廣文到官舍,繫馬堂階下。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》:“前母 張太夫人 ,有婢曰 繡鸞 ,嘗月夜坐堂階。”
諼草
即萱草。又稱鹿蔥、忘憂、宜男、金針花。諼,通“ 萱 ”。《詩·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背。” 陸德明 釋文:“諼,本又作萱。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二:“感激生憂思,諼草樹蘭房。”參見“ 萱草 ”、“ 忘憂草 ”。
相映
互相映襯。 唐 韓愈 《東都遇春》詩:“行逢二三月,九州花相映。” 宋 劉敞 《睡起》詩:“水木淡相映,庭戶清無喧。” 宋 王安石 《贈吳顯道》詩:“朱顏日夜不如故,深感杏花相映紅。”
親年
父母的年歲。 宋 梅堯臣 《依韻和胡武平懷京下游好》:“睠戀此江湖,親年當喜懼。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》:“我欲盡孝輸忠,則君治親年,可躋 堯 、 舜 、 彭籛 之上。”
無涯
無盡;無限
災禍無涯
秀色
秀美的容色
麗姿秀色
春服
春日穿的衣服。《論語·先進》:“莫春者,春服既成。” 晉 陶潛 《時運》詩:“襲我春服,薄言東郊。” 宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩:“遊人春服靚粧出,笑踏俚歌相與嘲。” 明 張羽 《三月三日期黃許二山人遊覽不至因寄》詩:“濟濟少長集,鮮鮮春服明。”
蕭齋
唐 張懷瓘 《書斷》:“ 武帝 造寺,令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字,至今一字存焉。 李約 竭產自 江 南買歸東 洛 ,建一小亭以翫,號曰‘蕭齋’。”後人稱寺廟、書齋為“蕭齋”。 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》:“故有顛頓文場之人,憔悴江海之客,往往裂冠裳,撥矰繳,杳然高邁,雲集蕭齋。” 明 唐寅 《送行》詩:“蕭齋煩掃榻,為我醉眠謀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聊齋自志》:“蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。”
馴烏
馴順的烏鴉。 漢 劉向 《古孝子傳·文讓》:“ 巴郡 文讓 養母至孝。母死,不用僮僕之力,兄弟二人營築其墳。墳土未足,耕一畝地為壤,蹔歸取糧。羣鳥數千銜所作壤以著墳上,俄而成墳。”後以“馴烏”為表揚人子盡孝道的典故。 明 李東陽 《長洲朱氏孝門銘》:“﹝ 朱顥 ﹞父病癰,親為吮滌。父喪當盛暑,負土成墳,哀痛推裂,致有馴烏之異。”
緲緲
高遠隱約貌。 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》:“向青山緲緲水滔滔,親爹爹魂魄憑誰弔。”
鳴鳳
指《鳴鳳記》,傳奇劇本,為明代王世貞門客作,寫楊繼盛與嚴嵩鬥爭被害慘死的故事
皆奏鳴鳳。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
更奏鳴鳳。
喈喈
(1) 和洽
鐘鼓喈喈。——《詩·小雅·鐘鼓》
(2) 禽鳥鳴聲
(3) 形容鐘聲、鈴聲等
風度
美好的舉止、姿態或氣度
有風度的人
風度大方
瑤瑟
用玉裝飾的琴瑟。 唐 陳子昂 《春台引》:“挾寳書與瑤瑟,芳蕙華而蘭靡。” 宋 陸游 《月中過蜻蜓浦》詩:“緩篙溯月勿遽行,坐待 湘妃 鼓瑤瑟。” 明 鄺露 《虞山謁舜祠》詩:“何人撫瑤瑟,離恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女搖仙佩》詞:“《霓裳》勿奏,瑤瑟休彈,聽我一言為壽。” 魯迅 《悼丁君》詩:“瑤瑟凝塵清怨絶,可憐無女耀高丘。”
珍鮭
山珍海味。 宋 黃庭堅 《送王郎》詩:“有弟有弟力持家,婦能養姑供珍鮭。” 明 高啟 《贈楊滎陽》詩:“上堂具珍鮭,呼婦賣釵釧。”
霜根
(1).白色的草木根。亦指經冬不凋的樹木的根或苖。 南朝 宋 王僧達 《和琅琊王依古》:“仲秋邊風起,孤蓬卷霜根。” 唐 杜甫 《憑韋少府覓松樹子》詩:“欲存老蓋千年意,為覓霜根數寸栽。” 宋 蘇軾 《王維吳道子畫》詩:“門前兩叢竹,雪節貫霜根。” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》之三:“而今縱老霜根在,得見 劉郎 又獨來。”
(2).比喻白色鬚髮。 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之一:“青衫憔悴北歸來,髮有霜根面有埃。” 明 袁宏道 《嘲謝道人白須》詩之三:“奼水仙鉛積許多,霜根欲茁可如何?”
隨地
不拘何地;到處
不可隨地吐痰
令德
(1).美德。《左傳·襄公二十四年》:“ 子產 寓書於 子西 ,以告 宣子 曰:‘子為 晉國 ,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣, 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》:“昔 周公 , 文王 之子,諡曰 文公 。苟有令德,不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》:“奕奕 程 宗,世繼其美,傳序及君,令德愷悌。”
(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》:“太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓凶醜之人?”
君家
(1).敬詞。猶貴府,您家。《玉台新詠·古詩<為焦仲卿妻作>》:“非為織作遲,君家婦難為。”《南史·顏延之傳》:“﹝ 顏延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公?’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“今日到君家,呼酒持勸君。”
(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》:“我與君家是白翎雀,他人鴻雁耳!” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“秦樓此日招鳳侶,遣妾每特來執伐,望君家殷勤肯首,早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“都道君家一可人,亦隨儕侶問來因。”
可懷
值得思念。《詩·豳風·東山》:“不可畏也,伊可懷也。” 鄭玄 箋:“懷,思也。” 漢 班固 《幽通賦》:“豈余身之足殉兮,違世業之可懷。” 晉 潘岳 《西征賦》:“伊故鄉之可懷,疚聖達之幽情。” 唐 韓愈 《閔己賦》:“下土茫茫其廣大兮,余壹不知其可懷。”
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