題耕作蠶織二圖即用程

作者:乾隆 朝代:清代

題耕作蠶織二圖即用程原文

木架庋筠箔,室中避風雨。

蟫首食全葉,須臾盡寸許。

喜溫不耐熱,引涼向日午。

酌劑適物性,嗟哉彼貧女。

詩詞問答

問:題耕作蠶織二圖即用程的作者是誰?答:乾隆
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注釋

1. 押詞韻第四部 出處:御製詩三集卷七十八

參考注釋

木架

木介。 元 陸友 《硯北雜誌》卷下:“諺云:‘木生架,達官怕。’木架本雲木介。介,甲,兵象。”

室中

複姓。 漢 有 室中同 。見《漢書·高惠高后文功臣表》。

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

耐熱

在高溫下具有高的抗氧性、抗蠕變性與強度持久的特性

耐熱合金

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏晝偶作》詩:“日午獨覺無餘聲,山童隔竹敲茶臼。”《水滸傳》第六八回:“此時日午時分,前隊望見一騎馬來,項帶銅鈴,尾拴雉尾。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖<天寶遺事詩>》之一:“明朝 曼倩 思言事,日午君王駕未臨。”

酌劑

猶言酌盈劑虛。 況周頤 《蕙風詞話》卷一:“詞之為道,智者之事。酌劑乎陰陽,陶寫乎性情。”參見“ 酌盈劑虛 ”。

物性

事物的本性。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九:“嗚呼!地土風氣之能移物性如是耶?” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“鶴善舞而不能耕,牛善耕而不能舞,物性然也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節:“惟有陰陽五行之僻論,跋扈於學界,語及物性,則緣附以為辭,怪誕支離,不可窮詰。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鳥飛不度,獸不敢臨,嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》:“嗟哉,義重於生,以至是乎!” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜歸讀古人書,盡日不得息。”

貧女

貧窮的女子。 唐 李白 《陳情贈友人》詩:“願假東壁輝,餘光照貧女。” 王琦 註:“《列女傳》: 齊 女 徐吾 者, 齊 東海 上貧婦人也,與鄰婦 李吾 之屬,會燭相從夜績。 徐吾 最貧而燭數不屬, 李吾 謂其屬曰:‘ 徐吾 燭數不屬,請無與夜。’ 徐吾 曰:‘一室之中,益一人燭不為暗,損一人燭不為明,何愛東壁之餘光,不使貧女得蒙見愛之恩,長為妾役之事,使諸君常有惠施於妾,不亦可乎?’ 李吾 莫能應,遂復與夜,終無後言。” 清 方文 《病中寄鄧柬之》詩:“過時不嫁羞貧女,送客將歸憶故鄉。” 胡樸安 《中華全國風俗志下編·湖北·黃陂歲時紀》:“此種韻事,近日年荒已不復見;即見之,亦不過襤縷貧女,向母家乞升斗耳。”

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